martes, 2 de octubre de 2012

QUIEN FUE BETSABE?

Betsabé
La mujer cuya belleza Resultó en adulterio y asesinato
Las referencias bíblicas-2 Samuel 11:2, 3; 12:24; 1 Reyes 1:11-31; 2:13-19; 1 Crónicas 03:05
Nombre Significado-la séptima hija o la hija de un juramento. "Bath" significa "hija". Un nombre es afín Bath Súa, cananea que un nombre lo indica, "la hija de la opulencia." La esposa de Judá se le conoce como "la hija de Súa" (Génesis 38:2, 1 Crónicas 2: 3). Baño Shua era también el nombre de la hija de Amiel y esposa de David (1 Crónicas 3:5).
Family Connections Betsabé vino de una familia temerosa de Dios. Ella era la hija de Eliam o Ammiah, que era el hijo de Ahitofel. Eliam, cuyo nombre significa "Dios es misericordioso", fue uno de los oficiales valientes de David. Betsabé se convirtió en la esposa de Urías, el más leal de los hombres de David. Tras el asesinato de Urías, se convirtió en la esposa de David y madre de cinco hijos que tuvo con él. El primero murió en la infancia. Los otros eran Salomón, Simea, Shobub y Nathan. Ella es mencionada en la genealogía de nuestro Señor como "la que fue mujer de Urías" (Mateo 1:6).
El registro sagrado nos informa de que la asociación de David con Betsabé fue la única mancha en el escudo de David. "David había hecho lo recto ante los ojos del Señor, y sin apartarse de ninguna cosa que le mandase se había todos los días de su vida, salvo en el caso de Urías" (1 Reyes 15:5). Si esta fuera la única mancha en su página, que fue uno fuertemente arraigada, y uno que no podía ser borrada, en cuanto a los efectos de su tratamiento de Urías se trate. Si bien Dios perdona libremente un pecador, a menudo los efectos del pecado cometido permanecen. El lapso trágico en la vida del hombre conforme al corazón de Dios se construye con arte consumado, de primera vista de David con Betsabé al clímax de su remordimiento indecible al darse cuenta de la enormidad de su pecado más grave, se arrojó a la misericordia de Dios.
La triste historia comienza con la frase significativa: "Pero David se quedó en Jerusalén" (2 Samuel 11:1). Los israelitas estaban en guerra con los amonitas, y el rey que se había mostrado valiente y victorioso en la batalla debería haber estado con su ejército. Pero ahora un hombre maduro, y el veterano de muchas guerras, y gobernará a Israel por unos doce años David había llegado a ser algo blando e indulgente consigo mismo. Había tenido su día de campaña dura y cansancio de la guerra. Ahora era el momento de dejar los rigores y riesgos de la batalla a sus oficiales, y sentarse a tomar las cosas con calma. Pero ya no lucha contra la batalla del Señor, David fue expuesto al ataque y así se vio envuelto en el drama triángulo de pasión, intriga y asesinato.
Holgazanear en la azotea de su palacio, David vio a una mujer en la azotea de una casa cercana desnudarse y bañarse ella misma, y ​​sus pasiones estaban emocionados. Betsabé, la mujer exponerse nudely, fue "muy bonito de ver," y David, siempre atraído por las mujeres hermosas, envidiaban a ella, y se convirtió en culpable de una vergüenza atroz. Aunque David fue a confesar que su pecado era su falta, y sólo de él, uno se pregunta hasta qué punto Betsabé era la cómplice en un pecado, así como su provocación. ¿Había sido una mujer prudente, modesto, seguramente ella habría visto alrededor de los techos fácilmente visibles adyacentes, y si los demás habían estado buscando su camino, ella habría sido más apropiada modesto en el baño sola.
Además, cuando se envió por David, de haber sido una esposa fiel y una mujer de principios que debería haberse negado a obedecer la citación del rey. Como ella vio a David festejando sus ojos sobre ella, tenía ella un presentimiento de lo que iba a pasar? Si no es así, entonces, cuando la presencia del rey, ella debería haber valientemente se negó a ceder al adulterio. Más tarde, en el registro sagrado, una mujer, un pagano reina Vasti, valiente, con firmeza se negó a exponerse antes de vino en flameadas los hombres, y fue expulsado de la corte. Si Betsabé mostrado la misma determinación para preservar su dignidad, David, el ungido de Israel, nunca hubiera pecado como lo hizo. Después del acto adúltero en el dormitorio del rey, Betsabé manifiesta ningún sentimiento de culpa, pero después del asesinato de su marido, casi de inmediato se dirigió al palacio para complementar muchas esposas de David.
Betsabé sólo añade insulto a la lesión por caer en su relación ilícita con otro hombre mientras su marido legal estaba arriesgando su vida al servicio de su seductor. Aprendiendo de la condición de embarazada de Betsabé, Urías, David se dio prisa a casa para alejar toda sospecha, pero su regreso, el soldado devoto, un hombre de más alto principio, se negó cualquier contacto físico con su esposa. Plan inteligente de David fracasó, y la trama se complica. Uriah debe ser librado de, por lo que fue enviado de vuelta al campo de batalla con una carta a Joab poner a Urías en el lugar principal donde fue obligado a matar. Piadoso, valiente Urías tenía ninguna idea de que esa carta sellada llevó su sentencia de muerte. Así, por David lujuria, adulterio, el engaño, la traición y el asesinato seguido en rápida sucesión.
Después del período de luto acostumbrado Betsabé se convirtió en la esposa de David, y su hijo de una unión adúltera nació sin vergüenza, sólo para morir en una semana de su nacimiento. "El Señor hirió al niño que Urías mujer desnuda David." El profundo dolor de David sobre la enfermedad y la muerte del niño, aunque no para aliviar el rey de su delito criminal, nos da una idea de su mejor naturaleza y de su fe en reunión más allá de la tumba. Tal vez ningún otro pasaje de la Biblia ha sido utilizada para consolar los corazones afligidos en la hora de la muerte como aquel en el que David nos asegura la inmortalidad. Duelo por su hijo muerto, dijo, "¿Podré yo hacerle volver?" No, él no podía. Luego vinieron las palabras vendar la herida cruel muerte causa: "Yo voy a él, mas él no volverá a mí." Tanto David y Betsabé debe haber tenido mucha agonía del alma, ya que llegó a estar profundamente conscientes de que la muerte de su hijo, concebido fuera del matrimonio, fue un juicio divino sobre el pecado oscuro.
Divinamente instruido, Natán el profeta llevó a David a darse cuenta de su maldad terrible, y sincero en su confesión de su pecado, recibió de Nathan la palabra asegurando: "El Señor también tiene remitido tu pecado." Mucho se ha escrito acerca de David arrepentimiento preservada para nosotros en el Salmo 51-a. Salmos penitenciales saturada de lágrimas y el Salmo 32, David expresar gratitud a Dios por su gracia y misericordia que perdona Pero graciosamente perdonado, ni siquiera Dios podría evitar las consecuencias naturales de la transgresión de David, y vino a demostrar su dolor posterior inevitable. El mal se levantaron contra él en su propia casa (2 Samuel 12:11). David se encontró caído en desgracia por un hijo (13:4), desterrado por otra (15:19), se rebelaron contra un tercio (1 Reyes 2), con barba de su criado, traicionado por sus amigos, abandonado por su pueblo, privado de sus hijos.
¿Qué pasa con Betsabé? Con David, se hizo consciente de su participación en la transacción inicua del pasado? Corresponsable en el pecado de David, tenía sus lágrimas de arrepentimiento se mezclan con los de los de su marido? Eso parece, porque Dios los bendijo con otro hijo a quien llamaron Salomón, que significa "Amado del Señor." ¿Por qué no fue un hijo dado a una de las otras esposas de David? Dado a David y Betsabé no fue Salomón una evidencia y expresión del amor perdonador de Dios para ambos? Entonces, ¿no inclusión de Betsabé en la genealogía de Jesús (Mateo 1) otra señal de que Dios había puesto sus pecados a sus espaldas? Restaurado a favor divino, y ahora virtuoso y sabio, así como hermosas, Betsabé llevó a su hijo Salomón con toda diligencia y cuidado piadoso. Salomón se puso a escribir: "Instruye al niño en su camino," (Proverbios 22:6), lo que refleja su educación consejo piadoso propio. La tradición dice que era Betsabé quien compuso Proverbios 31, como una exhortación a Salomón en su matrimonio con la hija del Faraón. Si esto es así, podemos entender todas las advertencias en contra de los halagos de la mujer extraña con la que Proverbios abunda.
Después de su caducidad, la recuperación y el nacimiento de Salomón, el resto de la vida de Betsabé está velado en silencio. Podemos imaginar lo noble calma, apacible dignidad y coraje reina se convirtió en la de ella. Que ella mantuvo su influencia sobre David hasta su muerte, se demuestra por la forma en que ella le recordó al rey su promesa de hacer de su hijo, Salomón, su sucesor. El velo de silencio se levanta de nuevo cuando se convirtió en rey Salomón, y Betsabé, a quien Salomón venerado, llegó a su presencia para pedir que Abisag, que cuidaba de David en sus últimos días, se darán en casamiento a Adonías, hijo de Haguit, se de las otras esposas de David.
Una lección que podemos aprender de Betsabé es que está asegurado el perdón de Dios no permitió que su único pecado arruinar toda su vida. Arrepentido, utilizó su error como una guía para el futuro, una mejor conducta. Al meditar sobre los pecados que Dios ha dicho que no recuerdo nada más en contra de nosotros, de hecho dudar de su misericordia, y roban a nosotros mismos del poder espiritual y el progreso. Lea de nuevo el Salmo 51 y el Salmo 32.

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