QUIEN FUE LA VIUDA DE DOS BLANCAS?

Viuda con dos blancas
La mujer que le dio todo
Marcos 12:41-44, Lucas 21:1-4
De todas las mujeres sin nombre de la biografía femenina, esta viuda más sacrificio es aquel cuyo nombre y los antecedentes que le encantaría conocer. Al leer los evangelios su devoción siempre toca nuestros corazones, y estamos agradecidos de que Jesús advirtió su sacrificio, y ha preservado su historia en la custodia de su alabanza y Word.
La Ocasión
Durante la semana pascual mujeres de todo vierte en su propia cancha en el templo con sus ofrendas para sus múltiples servicios. A lo largo de las paredes de la cancha había recipientes en los que las personas abandonaron sus regalos. Muchos de los que eran ricos echaban mucho y probablemente tuvo ningún esfuerzo para ocultar lo que dio. Los escribas que devoraban las casas de las viudas, consiguiendo todo lo que podían, sin duda desfilar sus donaciones, pero aquí había una intención viuda en un propósito mucho más noble, es decir, para dar todo lo que pudo. Los escribas eran ricos, pero egoísta, la viuda, pobre, pero sacrificial (Marcos 10:24; Santiago 2:5). Entre la multitud que esta viuda pobre anónimo pasó desapercibido por aquellos a su alrededor mientras ella se dejó caer en uno de los cofres de sus dos pequeñas monedas de cobre. Haciendo su oferta, pasó a lo largo de saber que nadie más que ella misma conocía la medida de su talento y lo que costará. Cuando hablamos de "óbolo de la viuda" que tenemos en mente una pequeña ofrenda, pero a esta viuda sin nombre su óbolo representaba todo lo que tenía. Si los ricos habían dado proporcionalmente que la Semana Santa, lo que es un enorme oferta del Templo habría tenido. Entre todo el dinero recolectado que ninguno día tenía la mancha de sangre en ella, aparte de esos dos blancas. Con verdadera devoción israelita ella dio todo lo que había ganado, y luego siguió su camino a ganar un poco más para cuidar de sus necesidades frugales, y por los de los hijos que podría haber tenido.
La Omnisciencia
Como la viuda israelita tendría un conocimiento de Hagar de lo antiguo y de lo que ella llamó Jehová por el nombre completo y reconfortante, "Tú eres Dios que ve" (Génesis 16:13). Ella le entregó todo ese sentimiento día en que los ojos de Dios solo se sabe de su oferta. Poco sabía ella que la sesión Uno cerca de la hacienda era Dios manifestado en la carne, y que debido a su omnisciencia sabía todo sobre ella y también la cantidad de su donación sacrificial. Si Jesús pudo haber aprendido de esta piadosa viuda de uno de sus anteriores visitas a Jerusalén, no lo sé. El relato parece sugerir su percepción divina en la vida y el carácter de las personas como en los casos de Natanael (Juan 1:47, 48) y de la mujer de Samaria (Juan 4:18).
Debido a su pobreza, la viuda iba y venía observada en presencia de la multitud para que ella no tenía nada de la ostentación de los fariseos en el vestir y la eliminación de los regalos. Sin embargo, un All-Seeing Eye la vio y sabía todo acerca de su secreto y tomó un inventario exacto de la donación relativamente pequeño se le había caído en la caja de la tesorería. La Biblia no nos dice si Jesús le habló y le dio las gracias por su ofrecimiento. Es probable que ella no era consciente de lo que los ojos omniscientes había visto, y cómo su oferta de minutos entre tantos regalos ese día había alegrado el alma triste de aquel que estaba en camino a darlo todo en el Calvario y también lo ha dotado de un texto de una lección eterna de lo que realmente es el dar sacrificial.
Su oferta
¡Qué Jesús reprende entregado a los escribas y fariseos ricos que emitan grandes donaciones a las cajas del tesoro! Pero lo que dio fue insignificante, proporcionalmente, al lado de lo que la viuda dio, y su don delgado sacó de la mayor Dador de todo un mensaje que levantó los pobres a su fraternidad legítima de servicio con los ricos piadosos en el reino de Dios " En verdad ... esta viuda pobre echó más que todos: Para todos éstos, de lo que les sobra echaron para las ofrendas [Con esta frase Jesús debe haber agitó la mano en dirección a aquellos que amaban más la gloria de los hombres, no de Dios.] de Dios, pero ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía ".
Frente a la demostración de servicio fácil, Jesús puso a la piedad de la abnegación. La viuda dos blancas representan las dos manos que se habían ganado los ácaros, y que ganarían más por otra fracción sagrado para el dios que adoraban. Pablo elogió a las iglesias de Macedonia porque su profunda pobreza había abundaron en riquezas de su generosidad (2 Corintios 8:1, 2). Como es "por él el pesar las acciones" (1 Samuel 2:3), en su equilibra el acto de amor de la viuda pobre superaban la munificencia de los fariseos ricos. No es lo que damos, sino cómo damos que cuenta con Aquel que se entregó por un mundo perdido. La viuda dio todo lo que tenía en ese momento, y lo entregó con gusto. Que siempre recuerde que nuestro dar debe inspirarse en lo que le debemos que nos redimió en dicho costo, y también se coloca enfrente de lo que queda después de dar! Como a propósito, son las palabras de Salomón al pensar en la pobre viuda, inadvertido a quien Jesús recompensado con memoria eterna: "Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos ya los buenos" (Proverbios 15:3).

QUIEN FUE FESTUS?

Festus [Fĕs'tus]-alegre, festiva y próspera. Porcio Festo era un gobernador romano de Judea durante el reinado de Nerón (Hechos 24:27, 25, 26:24, 32).
El Hombre que predijo Paul Mad
Félix, tratando de cortejar el favor de los Judios, dejó a Pablo en la cárcel, pensando que los Judios se le indemnice por tal favor. Este acto fue una inversión en la iniquidad. Pero las quejas contra los judíos Félix llevó a su destitución por Nero, así que Pablo pasó a manos de Festo, Felix'successor. Festus, sin saber mucho acerca de asuntos judíos, llevó la cuestión del encarcelamiento de Pablo ante Agripa, que era versado en muchos aspectos de la religión judía. It Festus perplejos al saber que Pablo, un Judio con la mayor reverencia por la ley, el culto del Templo, era odiado por sus compatriotas todavía.
Agripa aceptó escuchar a Pablo por sí mismo, por lo que salir en defensa magistral del apóstol ante el rey y Bernice. Con una intensidad maravillosa Paul hizo un análisis retrospectivo de su vida anterior y luego un esbozo de su testimonio sacrificial presente a Cristo como resucitado, glorificado Hijo de Dios. Tal fue el impacto de recurso extraordinario de Pablo de que Festo, el gobernador romano, se olvidó de la dignidad de su oficio habitual y estalló en una carcajada de burla diciendo: ". Paul, tú eres al lado de ti mismo; las muchas letras te vuelven loco"
Con calma característico y con un firme control de sus impulsos naturales para que no hablasen sin vigilancia puede escapar de sus labios, Paul respondió Festo en toda cortesía: "No estoy loco, Festus más nobles, sino que hablo palabras de verdad y de cordura." En sus personajes bíblicos incomparables, Alexander Whyte dice que una sola palabra a veces inmortalizar a un hombre. "¿Qué me queréis dar?" Judas fue todo dicho. Así que con una palabra Festus es tan bien conocido por nosotros como si un capítulo entero se había escrito sobre él. Dijo que Pablo estaba loco.
Pero la explosión incontrolada e impropio de Festus no se tambaleó Paul. ¿No se dice de su Maestro, para quien había sufrido mucho "Está fuera de sí"? El apóstol contaba un privilegio compartir la locura de su Maestro. Más tarde, escribió acerca de ser un tonto por amor. Sabía que ningún hombre es un verdadero cristiano que no es tonto del mundo (1 Cor 3:18;. 4:10;. 2 Corintios 11:23). A nuestro alrededor son los que nunca han sido llevados por el entusiasmo de Dios, que consideran al hombre espiritual que estar loco (Oseas 9:7).

QUIEN FUE NATANAEL?

Natanael [Natanael el]-el regalo de dios. Nacido en Caná de Galilea, a quien Jesús llamó a un israelita en quien no hay engaño (Juan 1:45-49; 21:2).

El hombre que fue inocente

Natanael se supone que es el mismo que el apóstol Bartolomé. El nombre de Natanael en Juan se produce pero en ninguno de los otros evangelios. Es presentado al comienzo y al final del ministerio de Cristo. Su duda de mesianidad de Cristo se desvaneció cuando se reunió con él, y él era uno de los siete a los que el Señor resucitado se manifestó en el lago de Galilea.

Puede ser que él tenía un nombre doble y se conoce como Bartolomé, a quien nunca menciona a Juan, al igual que los otros evangelistas no mencionan Natanael. El nombre de Bartolomé está en conjunción con el de Felipe. Si la regla se acepta que Andrés y Simón se juntan porque la llevó a la otra a Cristo, hay una presunción en favor de Bartolomé de los tres primeros evangelios son las mismas que Natanael del Evangelio de Juan, por el hecho registrado por John sólo , que fue Felipe quien trajo a Natanael a el Salvador. Rechazamos la tradición que él era el novio en la boda Cana, o uno de los dos discípulos en el camino de Emaús.

Aspectos rentables a desarrollar son los siguientes:

I. Natanael le debe su introducción a Jesús a un amigo. Ha introducido otros a Él?

II. Natanael estaba preparado para escuchar la conversación de Cristo. Él fácilmente recibido el testimonio de alguien que había encontrado al Mesías. ¿Usted lo ha encontrado, y te están diciendo los demás la historia?

III. Esperanzas de Natanael se realizaron de una manera inesperada. A menudo, la alegría y el resto vienen a nosotros desde el cuarto al esperado.

IV. Natanael aceptó la prueba segura de la verdad y la cura segura de prejuicios. "Venid y ved", "Prueba y verás".

V. fe de Natanael se regocijó al Maestro, y le consiguió la promesa de una bendición cada vez mayor.

QUIEN FUE BETSABE?

Betsabé
La mujer cuya belleza Resultó en adulterio y asesinato
Las referencias bíblicas-2 Samuel 11:2, 3; 12:24; 1 Reyes 1:11-31; 2:13-19; 1 Crónicas 03:05
Nombre Significado-la séptima hija o la hija de un juramento. "Bath" significa "hija". Un nombre es afín Bath Súa, cananea que un nombre lo indica, "la hija de la opulencia." La esposa de Judá se le conoce como "la hija de Súa" (Génesis 38:2, 1 Crónicas 2: 3). Baño Shua era también el nombre de la hija de Amiel y esposa de David (1 Crónicas 3:5).
Family Connections Betsabé vino de una familia temerosa de Dios. Ella era la hija de Eliam o Ammiah, que era el hijo de Ahitofel. Eliam, cuyo nombre significa "Dios es misericordioso", fue uno de los oficiales valientes de David. Betsabé se convirtió en la esposa de Urías, el más leal de los hombres de David. Tras el asesinato de Urías, se convirtió en la esposa de David y madre de cinco hijos que tuvo con él. El primero murió en la infancia. Los otros eran Salomón, Simea, Shobub y Nathan. Ella es mencionada en la genealogía de nuestro Señor como "la que fue mujer de Urías" (Mateo 1:6).
El registro sagrado nos informa de que la asociación de David con Betsabé fue la única mancha en el escudo de David. "David había hecho lo recto ante los ojos del Señor, y sin apartarse de ninguna cosa que le mandase se había todos los días de su vida, salvo en el caso de Urías" (1 Reyes 15:5). Si esta fuera la única mancha en su página, que fue uno fuertemente arraigada, y uno que no podía ser borrada, en cuanto a los efectos de su tratamiento de Urías se trate. Si bien Dios perdona libremente un pecador, a menudo los efectos del pecado cometido permanecen. El lapso trágico en la vida del hombre conforme al corazón de Dios se construye con arte consumado, de primera vista de David con Betsabé al clímax de su remordimiento indecible al darse cuenta de la enormidad de su pecado más grave, se arrojó a la misericordia de Dios.
La triste historia comienza con la frase significativa: "Pero David se quedó en Jerusalén" (2 Samuel 11:1). Los israelitas estaban en guerra con los amonitas, y el rey que se había mostrado valiente y victorioso en la batalla debería haber estado con su ejército. Pero ahora un hombre maduro, y el veterano de muchas guerras, y gobernará a Israel por unos doce años David había llegado a ser algo blando e indulgente consigo mismo. Había tenido su día de campaña dura y cansancio de la guerra. Ahora era el momento de dejar los rigores y riesgos de la batalla a sus oficiales, y sentarse a tomar las cosas con calma. Pero ya no lucha contra la batalla del Señor, David fue expuesto al ataque y así se vio envuelto en el drama triángulo de pasión, intriga y asesinato.
Holgazanear en la azotea de su palacio, David vio a una mujer en la azotea de una casa cercana desnudarse y bañarse ella misma, y ​​sus pasiones estaban emocionados. Betsabé, la mujer exponerse nudely, fue "muy bonito de ver," y David, siempre atraído por las mujeres hermosas, envidiaban a ella, y se convirtió en culpable de una vergüenza atroz. Aunque David fue a confesar que su pecado era su falta, y sólo de él, uno se pregunta hasta qué punto Betsabé era la cómplice en un pecado, así como su provocación. ¿Había sido una mujer prudente, modesto, seguramente ella habría visto alrededor de los techos fácilmente visibles adyacentes, y si los demás habían estado buscando su camino, ella habría sido más apropiada modesto en el baño sola.
Además, cuando se envió por David, de haber sido una esposa fiel y una mujer de principios que debería haberse negado a obedecer la citación del rey. Como ella vio a David festejando sus ojos sobre ella, tenía ella un presentimiento de lo que iba a pasar? Si no es así, entonces, cuando la presencia del rey, ella debería haber valientemente se negó a ceder al adulterio. Más tarde, en el registro sagrado, una mujer, un pagano reina Vasti, valiente, con firmeza se negó a exponerse antes de vino en flameadas los hombres, y fue expulsado de la corte. Si Betsabé mostrado la misma determinación para preservar su dignidad, David, el ungido de Israel, nunca hubiera pecado como lo hizo. Después del acto adúltero en el dormitorio del rey, Betsabé manifiesta ningún sentimiento de culpa, pero después del asesinato de su marido, casi de inmediato se dirigió al palacio para complementar muchas esposas de David.
Betsabé sólo añade insulto a la lesión por caer en su relación ilícita con otro hombre mientras su marido legal estaba arriesgando su vida al servicio de su seductor. Aprendiendo de la condición de embarazada de Betsabé, Urías, David se dio prisa a casa para alejar toda sospecha, pero su regreso, el soldado devoto, un hombre de más alto principio, se negó cualquier contacto físico con su esposa. Plan inteligente de David fracasó, y la trama se complica. Uriah debe ser librado de, por lo que fue enviado de vuelta al campo de batalla con una carta a Joab poner a Urías en el lugar principal donde fue obligado a matar. Piadoso, valiente Urías tenía ninguna idea de que esa carta sellada llevó su sentencia de muerte. Así, por David lujuria, adulterio, el engaño, la traición y el asesinato seguido en rápida sucesión.
Después del período de luto acostumbrado Betsabé se convirtió en la esposa de David, y su hijo de una unión adúltera nació sin vergüenza, sólo para morir en una semana de su nacimiento. "El Señor hirió al niño que Urías mujer desnuda David." El profundo dolor de David sobre la enfermedad y la muerte del niño, aunque no para aliviar el rey de su delito criminal, nos da una idea de su mejor naturaleza y de su fe en reunión más allá de la tumba. Tal vez ningún otro pasaje de la Biblia ha sido utilizada para consolar los corazones afligidos en la hora de la muerte como aquel en el que David nos asegura la inmortalidad. Duelo por su hijo muerto, dijo, "¿Podré yo hacerle volver?" No, él no podía. Luego vinieron las palabras vendar la herida cruel muerte causa: "Yo voy a él, mas él no volverá a mí." Tanto David y Betsabé debe haber tenido mucha agonía del alma, ya que llegó a estar profundamente conscientes de que la muerte de su hijo, concebido fuera del matrimonio, fue un juicio divino sobre el pecado oscuro.
Divinamente instruido, Natán el profeta llevó a David a darse cuenta de su maldad terrible, y sincero en su confesión de su pecado, recibió de Nathan la palabra asegurando: "El Señor también tiene remitido tu pecado." Mucho se ha escrito acerca de David arrepentimiento preservada para nosotros en el Salmo 51-a. Salmos penitenciales saturada de lágrimas y el Salmo 32, David expresar gratitud a Dios por su gracia y misericordia que perdona Pero graciosamente perdonado, ni siquiera Dios podría evitar las consecuencias naturales de la transgresión de David, y vino a demostrar su dolor posterior inevitable. El mal se levantaron contra él en su propia casa (2 Samuel 12:11). David se encontró caído en desgracia por un hijo (13:4), desterrado por otra (15:19), se rebelaron contra un tercio (1 Reyes 2), con barba de su criado, traicionado por sus amigos, abandonado por su pueblo, privado de sus hijos.
¿Qué pasa con Betsabé? Con David, se hizo consciente de su participación en la transacción inicua del pasado? Corresponsable en el pecado de David, tenía sus lágrimas de arrepentimiento se mezclan con los de los de su marido? Eso parece, porque Dios los bendijo con otro hijo a quien llamaron Salomón, que significa "Amado del Señor." ¿Por qué no fue un hijo dado a una de las otras esposas de David? Dado a David y Betsabé no fue Salomón una evidencia y expresión del amor perdonador de Dios para ambos? Entonces, ¿no inclusión de Betsabé en la genealogía de Jesús (Mateo 1) otra señal de que Dios había puesto sus pecados a sus espaldas? Restaurado a favor divino, y ahora virtuoso y sabio, así como hermosas, Betsabé llevó a su hijo Salomón con toda diligencia y cuidado piadoso. Salomón se puso a escribir: "Instruye al niño en su camino," (Proverbios 22:6), lo que refleja su educación consejo piadoso propio. La tradición dice que era Betsabé quien compuso Proverbios 31, como una exhortación a Salomón en su matrimonio con la hija del Faraón. Si esto es así, podemos entender todas las advertencias en contra de los halagos de la mujer extraña con la que Proverbios abunda.
Después de su caducidad, la recuperación y el nacimiento de Salomón, el resto de la vida de Betsabé está velado en silencio. Podemos imaginar lo noble calma, apacible dignidad y coraje reina se convirtió en la de ella. Que ella mantuvo su influencia sobre David hasta su muerte, se demuestra por la forma en que ella le recordó al rey su promesa de hacer de su hijo, Salomón, su sucesor. El velo de silencio se levanta de nuevo cuando se convirtió en rey Salomón, y Betsabé, a quien Salomón venerado, llegó a su presencia para pedir que Abisag, que cuidaba de David en sus últimos días, se darán en casamiento a Adonías, hijo de Haguit, se de las otras esposas de David.
Una lección que podemos aprender de Betsabé es que está asegurado el perdón de Dios no permitió que su único pecado arruinar toda su vida. Arrepentido, utilizó su error como una guía para el futuro, una mejor conducta. Al meditar sobre los pecados que Dios ha dicho que no recuerdo nada más en contra de nosotros, de hecho dudar de su misericordia, y roban a nosotros mismos del poder espiritual y el progreso. Lea de nuevo el Salmo 51 y el Salmo 32.

QUIEN FUE HILCIAS?

Hilcías [Hilcías]-porción de Jehová o Jehová es la protección.
1.El padre de Eliaquim que estaba sobre la casa de Ezequías (2 Reyes 18:18, 26, 37; Isa. 22:20; 36:3, 22).
2.High sacerdote durante el reinado de rey Josías (2 Reyes 22:4-14; 23:4, 24).
3.A descendiente de Merari, hijo de Leví (1 Crón. 6:45).
4.A hijo de Hosa, descendiente de Merari, y un portero en el Tabernáculo (1 Crón. 26:11).
5.A sacerdote que estaba con Esdras cuando leyó la ley al pueblo (Neh. 8:4, 11:11, 12:7, 21).
6.A sacerdote de Anatot y padre del profeta Jeremías y contemporáneo de Gemarías (Jeremías 1:1).

QUIEN FUE ABIMELEC?

Abimelec [Abimelec]-padre del rey.
1. Un rey de Gerar en la época de Abraham (Gen. 20; 21:22-32; 26:1-16, 26-31).
El hombre que Rebuked otro por mentir
Abimelec hubiera tomado a Sara, esposa de Abraham, en su harén, pero al saber que ella era la esposa de otro, le devolvió sano. Abraham aparece aquí en una mala luz. Engañó a Abimelec, pero cuando se enteró fue justamente reprendido por el Abimelec de Dios contenida. Ciertamente el justo reproche al. Impío (1 Tim. 5:20), pero lo triste es cuando los impíos acaba de tener razón para reprender a los justos ¡Qué degradación fue para Abraham, entonces, a ser reprendido por un rey pagano!
Abraham trató de paliar su engaño al afirmar que Sarah era en realidad su media hermana, hija del mismo padre, pero no de la misma madre (Génesis 20:12, 16).
Una mentira si la mitad de una verdad
Es siempre la peor de las mentiras.
Abraham fue el más culpable porque él había hecho lo mismo antes (Génesis 12) y había sufrido mucho de la misma manera como en esta ocasión. Cuán agradecido Abimelec fue para el sueño advirtiéndole de su peligro! El pacto hecho con Abraham es algo importante-
I. Fue propuesto por Abimelec que, a pesar de saber que Abraham había fallado a Dios, sin embargo, vio cómo era favorecido de Dios (Gen. 21:22).
II. Puso de manifiesto cierta desconfianza de Abraham. Abimelec Abraham pidió no ser tentados a pecar en esa dirección otra vez (Génesis 21:23).
III. Que estaba destinado a asegurar la buena voluntad de Abraham. El rey deseaba el favor del peregrino errante que no había actuado real. Abraham accedió a la petición del rey (Génesis 21:24).
IV. Se dio a Abraham la oportunidad de reprender a Abimelec. El asunto del robo y tuvo que ser corregido. Mal tuvo que ser repudiado ante un pacto podrían ser acordados (Gen. 20:9; 21:23, 26).
V. Se aseguró a Abraham la herencia de Beer-seba, "el pozo del juramento", que la posesión del patriarca santificado (Génesis 21:27-33).
2. El hijo de Gedeón por una concubina de Siquem, que pertenecía a una importante familia cananea (Jueces 8:30, 31; 9; 10:1).

Este Abimelec, quien hizo el primer intento de establecer una monarquía en Israel, es conocido como "El Rey Bramble". Pero su reinado violento y nefasto sobre Israel sólo duró tres años. Después de la muerte de su padre, Gedeón, Abimelec tomó setenta piezas de plata de la gente de su madre, con la que contrató a los vagabundos y la luz que lo siguiera. Él mató a setenta personas de la casa de su padre. Jotam, el hijo menor de Gedeón, que también se llama Jerobaal, se escondió y cuando Abimelec fue proclamado rey por los hombres de Siquem, se revela y se advirtió a los de Siquem a Abimelec en contra de una parábola acerca de los árboles, de donde recibió su apodo como "Bramble King." ¡Qué trágica muerte de este aspirante a rey de Israel sufrió (Jueces 9:53, 54)! Un final adecuado, sin duda, por un hombre que sembró una ciudad bíblica con sal (Jueces 9:45).
3. Hijo de Abiatar, el sumo sacerdote en el tiempo de David (1 Crón. 18:16). También conocido como Ahimlech.
4. Un nombre dado a Aquis, rey de Gat (según Ellicott), a quien David huyó (1 Sam. 21:10).

QUIEN FUE PRISCILLA?

Priscilla
La mujer que era lo más importante en el servicio de
Escritura Referencias-Hechos 18:2, 18, 26, Romanos 16:03, 1 Corintios 16:19, 2 Timoteo 4:19
Nombre Significado-Priscilla es el diminutivo de Prisca, de Prisca femenino que significa "primitivo", por lo tanto, "digno, o venerable", que forma parte del viejo tiempo bueno. Este nombre también se encuentra como un nombre familiar en los primeros anales romanos, y aparece en el formulario "Prisca" en Segunda Epístola de Pablo a Timoteo (2 Timoteo 4:19). Cruden dice Priscilla significa "antiguo, pasado de moda simplicidad." También es interesante observar que Aquila, Priscila marido, tenía el nombre de la familia del comandante de una legión, porque significa "águila"-emblema del ejército romano. Ambos nombres son romanos. De la importancia que se da en las inscripciones romanas y las leyendas al nombre Prisca se concluye que pertenecía a una distinguida familia romana.
Conexiones-de la familia de fondo de Priscilla y la Escritura paternidad está en silencio. Sin duda, al igual que su marido, ella nació en el Ponto. Ambos eran Judios de Asia Menor, y como tales fueron expulsados ​​por Claudio de Roma, y ​​en Corinto, Priscila y Aquila se convirtieron en los amigos honrados y muy querido de Pablo. De hecho, fueron los más distinguidos entre sus compañeros de ayudantes en la causa de Cristo.
Como Priscilla siempre se empareja con su esposo, Aquila, es difícil separarla y colocarla en un pedestal por su cuenta. Sus dos corazones laten como uno solo. Armoniosamente, trabajaron juntos en el servicio de la iglesia. Caminaban como uno porque habían decidido de común acuerdo para poner a Cristo en primer lugar. En los seis referencias donde ambos están mencionados, el nombre de Priscilla viene primero en tres casos, y primero Aquila en los otros tres. Nunca se menciona aparte. ¿Hay alguna importancia a la circunstancia de que no se nombra Aquila primero cada vez, pero igualmente acciones mencionar a su esposa? Una serie de conjeturas se han presentado por qué Priscilla es lo primero en lo absoluto en las referencias a los dos. Algunos autores sugieren que ella era la más enérgica de las dos, y tal vez tenía el carácter más fuerte. Dinsdale joven piensa que Priscilla pudo haber sido un creyente ante su marido, y que le valió para que el Señor por su "conducta casta", o que tal vez la suya era una primacía del carácter y de servicio, o una capacidad intelectual más conspicuo, o que ella pudo haber sido más noble de nacimiento y la calidad social de Aquila.
Personalmente, no vemos ninguna razón en absoluto para el nombre de Priscila que viene por primera vez en la mitad de las referencias bíblicas a ella, a pesar de que puede recuperar el protagonismo de la mujer maravillosa en el cristianismo primitivo, y en el martirio y el servicio a Cristo. Si, de alguna manera, Priscilla eclipsado Aquila, debe de haber alabado a Dios por una mujer dotada precioso. Charles Kingsley hace que uno de sus personajes en Westward Ho! decir: "En ella había encontrado un tesoro y sabía lo que había encontrado." Este debe haber sido el sentimiento de Aquila también. Vamos ahora a ver las múltiples facetas fascinantes de la unión que existe entre estos dos viejos tiempos santos.
Esa vez en la felicidad conyugal
¿Qué romance, el amor y la mezcla de personalidades están asociados con una frase tan común como "Aquila ... con su esposa Priscila. "¡Qué interesante sería saber dónde y cómo se conocieron, se enamoraron entre sí y se casó! Como no se dice nada acerca de los niños que a través de los años, llegó a la gracia de su preciosa casa, podemos considerar que Priscilla no tenía hijos. A partir del registro que se tiene de Aquila y Priscila su historia es un idilio precioso de la vida hogareña. Juntos desde el momento de su matrimonio que siempre se denominan en conjunto, y eran inseparables. ¡Qué imagen agradable del amor conyugal presentan! Para estos dos, matrimonio era una ordenanza divina y la unión indisoluble, y uno que reduce a la mitad sus penas y sus alegrías duplicado. Ellos no estaban juntos yugo desigual pero se unió en el Señor.
En el verdadero sentido, Aquila y Priscila eran "ya más dos, sino una sola carne", y todo lo que hicieron convenio para llevar a cabo juntos de la hora de sus votos matrimoniales se realizó como resultado de la perfecta unidad de la naturaleza espiritual, de propósito, y del objetivo. Como las estrellas dobles, Aquila y Priscila eran "brillante con los rayos divinos prestados." Se movían en una órbita y se unieron en todas sus labores, así como en su amor. Con Nabal y Abigail tenemos un triste ejemplo de marido y mujer que no tenía nada en común, que eran diametralmente opuestas entre sí en carácter, y en el que la sordidez y la sublimidad se asocia. Pero con Aquila y Priscila, que era muy diferente, ya que como Zacarías y Elisabeth también ellos eran "ambos justos" y al igual que ellos, que se manifiesta un sindicato, en su idílico completo esférico belleza y encanto. Debido a que la Biblia es el libro de todos, que es el Libro de las personas casadas que revela cómo las Aquilas y Priscillas puede vivir felizmente juntos.
Eran uno en el Señor
Además, esta pareja cristiana eran uno en su experiencia del poder salvador de Dios, y así se convirtió en uno de su santo celo por el Salvador, y en su servicio para su iglesia. Eran socios en los esfuerzos fieles, no sólo para presentar a Cristo en los labios, sino también en la excelencia de su caminata y conversación. La necesidad suprema de nuestro tiempo no es crítico para más predicadores, pero por más obreros laicos como Aquila y Priscila listos para ejemplificar a Cristo en la ronda habitual de la vida. Pablo descubrió por primera vez esta piadosa pareja cuando llegó a Corinto desde Atenas, donde habían sido expulsados ​​por el edicto de Claudio contra los Judios. ¡Qué frase arrestive es decir, "que se encuentra a Pablo un Judio llamado Aquila ... con su esposa Priscilla "(Hechos 18:2). ¡Qué descubrimiento que era! Menos, los descubrimientos más grandiosos jamás he hecho. "Paul era un descubridor maravilloso. Él siempre encontraba, ahora una verdad, ahora una gracia, ahora una personalidad. Estaba encontrar nunca porque estaba siempre buscando. "¿Cuántos hemos encontrado para el Señor?
Justo cuando Priscila y Aquila se convirtió en el Señor, la Escritura no lo dice. Si hubieran sido convertidos cuando Pablo les pareció que habría sido imposible para que así siga siendo, con Paul viviendo en su casa durante dieciocho meses, y su contacto con la enseñanza constante de los Apóstoles de la Palabra de Dios en la sinagoga cercana. La inferencia es que cuando Pablo se reunió con ellos se establecieron firmemente en la fe cristiana, y que en ellos se encuentran dos almas santas después de su propio corazón. Tanto Aquila y Priscila como hebreos estaban empapados en las Escrituras del Antiguo Testamento y había encontrado en el Mesías prometido, el Salvador y Señor, y así pudieron entrar en notable ministerio de Pablo durante su estancia en Corinto. En honor a Pablo como su huésped, a qué horas los tres de ellos deben haber tenido juntos en la oración y la meditación de la Palabra. ¿Qué conocimiento espiritual Aquila y Priscila debe haber adquirido desde el mayor maestro de la Biblia de la Iglesia primitiva. La suya debe haber sido un curso teológico profundo.
Ellos fueron uno de Ocupación Secular
Lucas nos informa que "el oficio de ellos era hacer tiendas" (Hechos 18:3). Esto debe de haber añadido al placer de Pablo en vivir con Aquila y Priscila, porque era del mismo oficio, y en ocasiones se apoyó de esta manera (Hechos 20:34; 1 Tesalonicenses 2:09, 2 Tesalonicenses 3:8). Cuando no está predicando y enseñando podemos imaginar a Pablo, Aquila y Priscila sentados juntos en la tienda de Aquila, ya que ofrecían sus agujas y las tiendas de moda o reparado. Aquila y Priscila compartieron los deberes de su taller. Ellos no se avergüenzan de trabajo manual. Orgullosos de su arte, podemos creer que el producto de su trabajo conjunto era conocido por su excelente calidad. Las tiendas de campaña de su establecimiento hechas de pelo de cabra honesto, cosido con hilo honesto, costura y depositarlo en un precio justo, dio Aquila y Priscila una gran reputación. Ellos estaban en el negocio de tienda de campaña en primer lugar, para la gloria de Dios.
Como Judios, Pablo, Aquila y Priscila se enseñó el oficio tienda cuando eran jóvenes, para la enseñanza de los rabinos era que el padre que no pudo enseñar a su hijo un oficio lo educó para ser un ladrón. Jesús mismo enseñó un oficio y era conocido por tanto, no sólo como "el hijo del carpintero", sino también como "el carpintero". Estamos así de manifiesto la dignidad del trabajo. El arte de Aquila y Priscila pudo haber sido una común, pero se acercó con un espíritu común. Su trabajo era honorable y honrado a Dios en su esfuerzo, así como Jesús lo hizo cuando por largos años trabajó en la banca. ¿Nos volvemos nuestra nave especial a buena cuenta por el Señor? "Una nave especial lanzará una en asociación con una clase particular de personas, y si uno está alerta y siempre en los negocios del Maestro, que pueda encontrar en su particular pidiendo una oportunidad especial para testimonio de lo que los demás, no del mismo oficio, están circunstancialmente excluidos ".
Eran uno en su amistad para Paul
Al leer las referencias a Aquila y Priscila no podemos dejar de sentirse impresionado con el cariño que sentían por Pablo, y de la forma en que los tenía en alta estima. De todo el Apóstol de los compañeros de trabajo no eran para demostrar su valía como leal y servicial, como estos dos. Como un hombre solitario, y en constante necesidad de amistad y consuelo, ninguno se preocupaba por Pablo como esa pareja hogar de decisiones previsto para él. Su unidad en las cosas espirituales hicieron Aquila y Priscila precioso para el corazón de Pablo, quien los designó "mis compañeros de trabajo en Cristo Jesús" (Romanos 16:3, NVI). Eran trabajadores, no vagos de la viña divina, y su trabajo con y por el Apóstol no fueron en vano, ya que obró "en Cristo Jesús". Compartieron ministerio itinerante de Pablo. Se fueron a Efeso, Roma ayudando a su amigo en todos los sentidos. Como misioneros esparcieron la buena semilla del Evangelio dondequiera que fueran (Hechos 18:18, Romanos 16:03, 2 Timoteo 4:19).
Es por eso que Pablo era generoso en su reconocimiento y aceptación del endeudamiento a estas almas santas, que, por amor a Cristo trabajó con él con tanta devoción en el Evangelio. Cuando Pablo salió de Corinto después de una estancia de un año y medio en la casa de Priscila y Aquila, se fueron con él por Éfeso. Después de algún tiempo, "los dejó ahí", y se trasladó a Jerusalén. Ser "dejaron allí" era en la providencia de Dios, como veremos cuando lleguemos a su contacto con Apolos allí. En el progreso del evangelio que Pablo nos dice que Priscila y Aquila pusieron sus cuellos por su bien, ganando con ello no sólo su profunda gratitud, sino también la de todas las iglesias de los gentiles que Pablo había fundado. Moule traduce este pasaje: "Por el amor de mi vida presentaron sus propias gargantas al cuchillo" (Romanos 16:3, 4)-refiriéndose a una crisis severa de otra manera totalmente desconocida para nosotros, pero bien conocido en el cielo. De alguna manera u otra, posiblemente durante los disturbios de Efeso grandes, habían salvado al hombre a quien el Señor consagrado al servicio del mundo gentil.
La forma en que Pablo describe su disposición a sacrificarse por él transmite la idea de que habían estado expuestos al martirio por su causa. Nunca olvidó el sacrificio de Priscila y Aquila, que, en su mayor parte de su vida trabajó en su oficio como fabricantes de tiendas, pero que eran capaces de acciones nobles altura de las circunstancias. En circunstancias peligrosas que exhibieron un mártir-como sacrificio de sí mismo, y por lo tanto emular el ejemplo del Maestro a quien tan fielmente servía. ¿Podemos decir que estamos dispuestos a dar nuestras cuello por causas apostólicos? ¿No debemos confesar con vergüenza nuestro esfuerzo por salvar el cuello tanto como sea posible.
Mientras que la última mención de Aquila y Priscila se encuentra en Segunda Epístola de Pablo a Timoteo donde estaban de regreso en Efeso hacia el año 66 (2 Timoteo 4:19), existe una tradición según la cual, en última instancia dieron su vida por amor a Cristo. El 8 de julio es el día reservado para ellos en el martirologio de la Iglesia romana, cuando se dice que la pareja fiel se llevó a cabo más allá de las paredes y decapitados. Si esto es lo que no es difícil de llenar en los detalles de la imagen patética. Aquila y Priscila habían amado a través de los años, y juntos habían servido al Señor con tanta lealtad. Ahora, con los ojos tan llenos de amor inmarcesible, como si quisiera decirnos "Adiós, no temáis!" Estaban listos para el flash de la hoja que se les envió a casa con Dios, y la comunión eterna con Pablo, Apolos y otros que habían ayudado tan señaladamente.
Eran uno en su profundo conocimiento de las Escrituras
Uno de los aspectos más impresionantes de la influencia espiritual de Priscila y Aquila fue la forma en la que estas dos almas sencillas, con un profundo conocimiento de la verdad cristiana se utiliza para abrir los ojos de un gran alejandrino divino a la realidad del Evangelio. Los Apolos elocuentes y ferviente con todo su esplendor y el poder sufrió una limitación siento como un predicador. Sabía que sólo "el bautismo de Juan" (Hechos 18:25, 26). No sabía nada de la salvación por la cruz y los acompañamientos de la salvación. Las verdades más grandes del Evangelio de la Redención era hasta ahora desconocido para él. Priscila y Aquila seguido las multitudes que fueron a escuchar a este predicador más popular y persuasiva.
Mientras escuchaban, Priscila y su esposo detectado los defectos negativos de la predicación de Apolo. Él enseñó ningún error positivo, negó no esencial de la fe. Lo que él predicaba era cierto en lo que fue. Apolos sabía la verdad, pero no toda la verdad, y así, en la forma tranquila, con toda humildad, Priscila y Aquila conjunto sobre la corrección de la deficiencia aparente de Apolos. Le invitaba a su casa pasaban ni una palabra de crítica a lo que habían oído predicar, pero con tacto consumado lo instruyó en la verdad bíblica de Cristo crucificado, resucitado y glorificado Salvador. "Ellos le expusieron el camino de Dios con más cuidado" (ASV)
¿Cuál fue el resultado de ese curso bíblico que Apolos recibido de estos dos santos, iluminados por el Espíritu creyentes? ¿Por qué, Apolos llegó a ser tan poderoso en el Evangelio que fue llamado un apóstol. De hecho, llegó a ser tan eficaz como un predicador del evangelio cierto que algunos de los corintios lo puso delante de Pedro y Pablo. Pero todo lo que Apolo se convirtió en lo que debía, bajo Dios, a la instrucción de la tranquilidad de Priscila y Aquila. En Apolo, Cristo ganó un predicador espiritual cuya influencia fue sólo superada por el propio Pablo. Dice Alexander Whyte en su capítulo dedicado a Aquila, Priscila y Apolo-
Admiro a todos los tres tanto, que yo realmente no sé qué admirar más, Aquila y Priscila en su extraordinaria sabiduría y tacto y valentía, amor y sobre todo, o Apolos en su humildad aún más extraordinario, la modestia y la mente de Cristo.
Si no puede ser grande, por la gracia de Dios, podemos ser el medio de hacer que los demás genial. Tranquilo, discreto pequeño Andrés sabía cuando trajo a su hermano Pedro a Cristo que iba a ser el Apóstol poderoso para los Judios. Como marido y mujer, y hacer tiendas humildes, Aquila y Priscila enriquecido en gran medida a los ministerios de Pablo y Apolos quien Dios, por su parte, se utilizan para establecer iglesias.
Esa vez en el servicio de la Iglesia
Pablo nos da una visión aún más completa en el deseo apasionado de Aquila y Priscila de obligar a los santos juntos en comunión. A los Corintios escribió: "Aquila y Priscila le saludamos mucho en el Señor, con la iglesia en su casa." En Romanos, el apóstol envió sus saludos a ellos y "la iglesia que está en su casa." En fechas determinadas se reunían los seguidores de Cristo para la adoración, la meditación y el recuerdo en el altar familiar, y por lo tanto invertido "el círculo interno con una santidad peculiar como el germen de esa gran organismo que llamamos la Iglesia de Dios."
En aquellos tiempos apostólicos, la pobreza y la persecución hecha edificios separados para el culto casi impracticable, por lo privadas, casas santificadas se convirtió en la casa de Dios. Aquila y Priscila consagrado su casa a Dios, como un lugar de reunión para los santos. Debido a esto, se convirtió en doblemente santificado por la Palabra de Dios y la oración. Si un hogar dedicado es "la obra maestra del Evangelio aplicado," no debemos tener cuidado de que no entre en nuestro hogar de "unchurch" que? Tal vez la iglesia de Dios puede convertirse en una fuerza más poderosa en el mundo espiritual si podía volver a cámaras superiores e iglesias en el hogar.
Al despedirse de Aquila y Priscila recordamos que en la historia del cristianismo a los personajes verdaderamente grandes han sido siempre hombres sencillos y humildes y las mujeres. El Dios que hizo las montañas también los valles, y ambos son necesarios. Paul, siempre consciente de su deuda con las personas discretas, sólo pagamos tributo a Aquila y Priscila. Ya sea que son prominentes o de otra manera, que podamos servir a Dios se encuentra al límite de nuestra capacidad. ¿Cuánto le debemos a la vida tranquila y útiles de Aquilas del mundo y Priscillas, así como de sus santos más conspicuos nunca sabremos este lado del cielo! Los fabricantes de tiendas humildes hemos pensado son, "un estudio preparando y animando a los cristianos de todo tipo y condición. Son sobre todo un dechado pertinente para los esposos y esposas cristianos. Será una verdadera pérdida si descuidamos a contemplar este par de mente espiritual que anduvo en todos los mandamientos y preceptos del Señor, sin mancha. "

Tomado de  mujeres de la  biblia