QUIEN FUE MIRIAM ?

Miriam N º 1
La mujer cuyo celos trajo juicio
Las referencias bíblicas-Éxodo 15:20, 21; Números 12:1-15; 20:1; 26:59; Deuteronomio 24:9; Miqueas 6:4
Significado-como el nombre del nombre Miriam pertenece a una familia de palabras que tienen diferente forma de raíz, todo lo cual sugiere "amargura", María, María, Mariamne. (Véase bajo Significado Nombre, María.) Miriam, entonces, al igual que María, que significa "amargura", "rebelión" fue a propósito, porque a causa de sus celos, el destino de Miriam fue una de amargura extrema
Family Connections-Miriam era el más viejo hijo de Amram y Jocabed, y la hermana de Aarón y Moisés. Dice Bulwer, "Me honra nacimiento y ascendencia cuando se consideran los incentivos al esfuerzo, no títulos de propiedad a la pereza." Miriam debió mucho a su ascendencia. Ella era la hija de padres piadosos y la hermana de dos de las más grandes figuras de Israel. Josefo en sus Antigüedades nos informa de que Miriam se convirtió en la esposa de otro líder muy conocido en Israel a saber, Hur, uno de los jueces del pueblo cuando Moisés estaba en el Monte Sinaí (Éxodo 24:14). Esto haría que Miriam ser la abuela de Bezaleel, el famoso artista en la construcción del Tabernáculo (Éxodo 31:2). La narración bíblica, sin embargo, sugiere que María permaneció en bienaventuranza solo todos sus días. "Miriam está ante nosotros en una relación absolutamente unsexual", dice George Matheson: "no hay ni el matrimonio ni cortejo. Sus intereses no son matrimoniales! que son nacionales. Su misión no es nacional, es patriótico .... Miriam, la soltera es una heroína en una época en que el celibato femenino no era una cosa consagrada, en un libro donde se cuenta el vínculo nupcial de la gloria de la feminidad ".
Algunas de las más grandes mujeres en beneficio de la humanidad se contentaban con permanecer soltero. ¿Hubo alguna vez un ángel ministrar en forma humana como Florence Nightingale, "La Dama de la Lámpara", puesto que el trabajo de sacrificio entre los soldados que sufren durante la guerra de Crimea, la base de la gran reforma que se llevó a cabo en los hospitales de todo el mundo? Muchos nobles mujeres no se casan de una elección pura, como las biografías de algunos misioneros y enfermeras testificar. Vemos Miriam-
Como una chica inteligente a orillas del río Nilo.
En el trato con la madre de Miriam, Jocabed (ver), vimos como Faraón había mandado que todos los bebés varones de los israelitas que se ahogó en el Nilo y cómo Jocabed tomó todas las precauciones posibles para la seguridad de su bebé hermoso. De las cañas comunes cultivados en las riberas del río se formó un pequeño cesto barco, y lo que es impermeable dentro de un revestimiento de arcilla y una protección exterior de betún, colocó al bebé en su bote a la orilla del arroyo que ella sabía que era frecuentado por la princesa y su corte femenino.
La madre ansiosa tomó la sabia precaución de dejar la hermana del bebé, Miriam, cercano a montar guardia sobre su seguridad (Éxodo 2:4). Si la hija del faraón bajó a bañarse en el río o lavar la ropa en el mismo, no se nos dice. Entre los juncos del pequeño bote con su precioso cargamento fue descubierto y llevado a la princesa que, al ver al niño, lo amaba. Como él fue levantado, gritó. El quería alimentarse. Pero, ¿quién era el ácaro de la enfermera? Luego vino oportunidad joven Miriam. Fuera de las sombras que se adelantó con tanta inocencia, y que parece ser curioso en el bebé que llora y la princesa perpleja, pregúntele si le gustaría que ella para tratar de encontrar una nodriza hebrea. Miriam mantuvo su silencio y no revelar su relación con el bebé y la enfermera le aseguró. Así, el ingenio listo de Miriam, una niña de diez a doce años de edad, salvó a su hermano, a quien la princesa llamó a Moisés. Cuando se convirtió en el gran héroe, ¿cómo Miriam debió ser agradecidos por su participación en la preservación de su hermano pequeño del destino cruel de los niños hebreos otros.
Como poetisa Dotados y profetisa en el Mar Rojo
Miriam aparece por primera vez por su nombre cuando se le llama una "profetisa", y se identifica como la hermana de Aarón. Tanto sus palabras y trabajos estaban llenos de la inspiración de Dios y ella se pone como líder y modelo para las mujeres de Israel. Los profetas y profetisas son los levantados por Dios e inspirados por el Espíritu para proclamar la voluntad y propósito de Dios. Se encuentra en el Mar Rojo que vemos Miriam destacándose en forma tan prominente, proclamar y cantar el poder y la fidelidad de Dios. Ella, que era, que lideró las mujeres israelitas en el baile y el acompañamiento instrumental mientras cantaba el himno de alabanza y de victoria (Éxodo 15:20, 21). Por esta vez Miriam estaba bien pasado la mediana edad. Si ella tenía unos 12 años de edad cuando nació Moisés, y él pasó 40 años en Egipto, y luego otros 40 en la tierra de Madián ante el dramático episodio del Mar Rojo, y luego Miriam era una mujer mayor en ese tiempo en que la longevidad era normal.
Después de la plaga que cayó sobre Egipto, Faraón dejó ir al pueblo de Dios. Moisés, el líder de los casi dos millones de personas, con su hermano Aarón como sumo sacerdote, y su hermana Miriam como su cantante principal, partió hacia la tierra prometida. Dios hizo que las aguas para hacer retroceder y los israelitas cruzaron por tierra seca, pero tan pronto como lo fueron a través de las aguas iban y ahogó a los egipcios perseguían. Miriam, la primera poetisa de la Biblia, llevó a los alegres aclamaciones de la multitud, y usando su pandero, cantó: "Cantad al Señor, porque se ha magnificado grandemente. El caballo y su jinete Ha echado en el mar" El cántico de Moisés y Miriam se ha denominado como uno de los himnos más antiguos y más espléndida naturales en el mundo. Si Miriam compuso el poema o no, no lo sé. Lo que sí sabemos es que ella tejió la oda incomparable, poderoso de la victoria en la vida consciente de la gente.
Henry Van Dyke nos recuerda que: "El espíritu y el movimiento de la canción está bien expresada en el versículo Inglés de parafrasear Thomas Moore:"
Suene el pandero alto o'er del oscuro mar de Egipto!
Jehová ha triunfado,-su pueblo es gratis!
Cantar para el orgullo del tirano se rompe;
Sus carros, sus jinetes, todo espléndido y valiente, -
¿Cómo fue su jactancia vana! pero el Señor ha hablado,
Y carros y caballos se hunden en la onda.
Suene el pandero alto o'er del oscuro mar de Egipto!
Jehová ha triunfado,-su pueblo es gratis!
Alabado sea el Conquistador, la alabanza al Señor!
Su palabra era la flecha, su aliento era nuestra espada.
¿Quién podrá volver a contar la historia de Egipto
De aquellos a los que envió en el exhibió su orgullo?
Porque el Señor ha mirado desde su pilar de la gloria,
Y todos sus miles de valientes se desvanecen en la marea.
Suene el pandero alto o'er del oscuro mar de Egipto!
Jehová ha triunfado, su pueblo es gratis!
Este es un versículo poderoso. Pero hay aún mayor majestad y fuerza en la forma de la oda tal y como está en el libro del Éxodo. Cómo grandiosamente las adscripciones antifonales de alabanza a Jehová entrar en la descripción de la caída del orgullo de Egipto y el poder!
Jehová es varón de guerra;
Jehová es su nombre!
Tú has golpe con tu viento:
El mar los cubrió:
Se hundieron como plomo en las impetuosas aguas.
¿Quién como tú entre los dioses, Jehová?
¿Quién como tú?
Glorioso en santidad!
Terrible en loores!
Si lo hace maravillas!
Como el primero de los cantantes dulces de Israel, Miriam cantó para Dios, con su don para la elevación de las almas humanas en una vida superior. Un desierto triste ante los hijos de Israel, y Miriam sabía que marcharían mejor si cantaba. Así que su canción era una de alegría y lleno de la memoria de todo lo que Dios había realizado por su pueblo. "El mayor estímulo para el cruce de Jordania es el hecho de que ya hemos cruzado el Mar Rojo", escribió George Matheson. "Fue sabio en Miriam, para empezar ese mar y sus olas más postrados a sonar su pandero en primer lugar."
Una hermana celosa en el Desierto
Lo que un espejo fiel de la Biblia es de los personajes que retrata! Manchas, así como bellezas, se revelan. Cuenta la verdad desnuda de aquellos a los que describe. Hay una mancha en casi todos sus retratos, y "sus manchas son tanto un poco de la técnica, como sus bellezas." Una característica doble del fracaso de los héroes de la Biblia y heroínas es que por lo general se asocia con la vida media después de la mañana inspirado por la esperanza y el coraje sin límites es el pasado, como en el caso de Miriam. Además, estos fallos vienen donde nosotros no deberíamos esperar que superar a la otra forma verdadera y noble. Miriam, por ejemplo, se rebeló en contra de la misión de su vida, a saber, la protección y el trabajo en colaboración con Moisés quien había sido el medio de salvar a su país. Miriam era, ante todo, un patriota fiel, con un amor por su país, mayor que el amor por su hermano famoso. Fue porque era el emisario escogido por Dios para conducir a Israel de la esclavitud a la libertad, que se rebeló contra él en un doble sentido. Los celos llevaron a Miriam a rechazar tanto la posición de Moisés como el líder de los ejércitos, y su socio en la mujer que tomó para sí. Encontró la gestión y el matrimonio de Moisés más molesto.
En primer lugar, Miriam se rebeló contra la esposa de Moisés, cuya primera esposa, Séfora, una madianita era o gentiles (Éxodo 2:21). La segunda esposa era un etíope, un etíope, una belleza de piel oscura desde el país africano al sur de las cataratas del Nilo Occidental. Por esta vez Miriam era una mujer vieja y posiblemente resentían la presencia de una mujer más joven y más atractivo tan cerca de su hermano. Miriam despreciado la esposa de Moisés no por su color, sino porque era un extranjero. Racepride hizo a la mujer etíope objetable. No eran celos femeninos tanto en la parte de Miriam como celos patriótico. Ella era un miembro confirmado de la raza hebrea, y totalmente en contra de cualquier alianza extranjera. Porque la sangre de una ascendencia media fue en las venas de la etíope cuyo pueblo odiaba la adoración del Dios verdadero, Miriam temía la influencia de la nueva mujer a Moisés.
Pero el mayor delito de Miriam era su rechazo sarcástico de la dirección de Moisés. Hasta entonces, había sido un símbolo de la unidad al compartir los triunfos y esperanzas de Israel. Ahora, por desgracia, es destacado como un líder de la discordia, la división y descontento. Cabe señalar que Aaron está emparejado con su hermana en la explosión contra la adquisición y la autoridad de Moisés. Pero en el orden de los nombres es evidente que Miriam fue el instigador y el portavoz de la rebelión. "Miriam y Aarón hablaron contra Moisés" (Números 12:1). Esto es comprensible debido a la estrecha relación de amistad entre dos personas que nunca habían estado separados. Después de Miriam como una niña salvó la vida de Moisés, ella apenas lo vi por casi 80 años, pero con Aaron había vivido tranquilamente en casa. Ahora ella toma la iniciativa en la oposición contra el hermano menor, y usa su esposa etíope como pretexto para rebelarse contra la autoridad superior de Moisés. Su corazón celoso le llevó a rechazar la discriminación de Dios en favor de Moisés y Aarón en su contra.
Así, los celos y el miedo personal de sus líderes respectivos se mezclan en su pregunta: "¿Conque Dios os ha hablado solamente de hecho por mano de Moisés? ¿Acaso no ha hablado también por nosotros? "María y Aarón aspiraba a una sociedad conjunta en poder del Estado y en el gobierno de Israel, y fracasaron. Si Moisés se había equivocado al casarse con su novia oscuro, que fue un error personal y no un delito público. Error jefe de Miriam consistía en su esfuerzo por acabar con la autoridad dada por Dios de Moisés, y por lo tanto poner en peligro la unidad y la esperanza de la nación. Su culpa era entonces superior a la de Moisés, porque era un delito contra el Estado Libre Asociado.
Es cierto que Miriam había funcionado como una profetisa y Aaron utilizado como un profeta, pero Dios claramente dijo: "Mi siervo Moisés no es así. Con él hablo cara a cara, aunque al parecer y no por figuras ". Tal era la soberanía electiva de Dios, y el pecado de Miriam era grande en que ella se rebeló contra lo que Dios había hablado. Que una hermana debe ser celoso de su hermano, está más allá de la concepción, pero la naturaleza humana incluso en el mejor es muy frágil. ¿Qué tan cierto es que "los celos son el temor de superioridad y el carácter imponente de Moisés, sin duda, perturbado la paz de Miriam." George Eliot tiene la frase: "Uno de los tormentos de los celos es que nunca se puede rechazar a los ojos de la Lo que los dolores de TI. "Pablo pone" hablar mal ", entre los pecados capitales.
Moisés, el más manso de todos los hombres, actuó como un sordo que no oyó, y como un mudo que no abre la boca. Dios había escuchado la queja Miriam había expresado y llamó al trío de líderes para encontrarse con Él en el tabernáculo del testimonio. Asumir la defensa de Moisés, Dios le habló directamente a Miriam y Aarón en términos muy claros que no había hecho daño sólo Moisés pero que habían fracasado en su deber para con él. Moisés recibió vindicación divina como siervo de Dios que habían sido fieles, y como aquel a quien había escogido como el medio de una revelación divina. Entonces la hermana y el hermano rebelde fueron amonestados por Dios para hablar en contra de su siervo honrado. Cómo silenciar los tres han sido cuando, de pie en la puerta del tabernáculo, fueron silenciados por la austeridad y la autoridad de la voz divina! En la justa ira de Dios se retiró del lugar santo.
Un leproso arrepentido fuera del campamento
A medida que la nube divina abandonó el tabernáculo, los ojos de Aaron buscó su querida hermana y contundente, y para su horror que había sido herido con lepra, la enfermedad que hizo falta el aspecto víctima como la muerte, blanco como la nieve, un cadáver viviente (Números 12:12). La profetisa orgulloso, celoso fue condenado a sufrir la más humillante de las enfermedades. Mientras que Aaron se unió con Miriam en rebelión contra Moisés, el juicio sólo cayó sobre Miriam que indicaba que había sido el instigador, y había influido en su hermano flexible. "Mírala en su rapto, al igual que uno de cada cuerpo con el gozo del Señor, en el mar Rojo", dice Alexander Whyte, "y ahora a ver lo que su corazón malvado y su lengua perversa haberla traído. Mírala con la mano en su garganta, y con un paño de lino sobre su labio, y con su voz ronca y maloliente sepulcral errante lejos del campamento, y obligado a gritar ¡Inmundo! ¡Inmundo! cuando alguien vino a la vista. "
Qué humillante que debe haber sido para Miriam ver a las personas que huyen de ella, el que antes había conducido tan triunfalmente. Su juicio fue rápido y la señal, a pesar de que ella era una vergüenza temporal. Aarón y Moisés, superar con piedad por su hermana condenado y lleno de amor fraternal, oraron por Miriam que el castigo podría pasar de ella. La oración fue escuchada en su nombre, y después de su separación del campamento durante siete días, ella estaba curada de su lepra. Evidentemente Miriam tenía la simpatía de toda la nación durante la semana de purificación. A pesar de que mantuvo el progreso de la sede de esos siete días, tal era su popularidad que "la gente no partían [de Hazerot] hasta que se reunió María de nuevo." Cuando Moisés llegó a escribir la ley en lo que respecta a la lepra, se mencionó a su hermana Miriam como ejemplo (Deuteronomio 24:9). Así, su esfuerzo presuntuoso para cambiar la dirección de Israel terminó en la humillación y en la vindicación divina de Moisés como el líder indiscutible de la gente.
¿Qué pasó con Miriam durante sus siete días fuera del campamento mientras se llevaba el dolor de ver marcha de Israel a la Tierra Prometida detenido a causa de sus celos no se nos dice. Sin duda, ella se arrepintió, pero su fuerza se rompe y el don de la profecía había dejado. Uno también se pregunta cuáles son los pensamientos de la esposa de Moisés fueron durante esa semana solo como pensaba en su hermana-en-ley sancionado y excluido porque se condenó a Moisés para hacerla su esposa. Además, había la confianza de Moisés a Aarón y Miriam estado tan agitado como para hacerlo caminar solo? Restaurado a favor divino que nos daríamos creer Miriam era noble y sumisa por el resto de sus días, a pesar de que no se oye otra vez de ella hasta su muerte.
Un Santo Morir en Cades
Alexander Whyte calcula que Miriam no vivió mucho tiempo después de que la semana terrible, que ella no murió a causa de su vejez, o las heces de la lepra, pero de un corazón roto. La Biblia no dice nada sobre cualquier otro servicio que rindió una vez que el campamento se fue. Si su dolor aplastó su canción, y su presunción silenciado su voz profética? Esto es lo que sé, como que Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometida porque "él habló precipitadamente con sus labios" de la roca, por lo que Miriam por su pecado murió antes de la entrada a Canaán, y fue enterrado en Cades-barnea , donde Israel hizo duelo por ella. Ella falleció a última hora de la realización del viaje de Israel por cuarenta años (Números 20:1). La tradición dice que se le dio un funeral costoso y enterrado en la montaña de Zin, y guardó luto por unos 30 días. Pero su último lugar de descanso, al igual que el de su gran hermano, Moisés, es uno de los secretos de Dios. A modo de epitafio para su tumba, donde ella duerme, podemos inscribir "Ella cantó la canción de Moisés: pero también era el cántico del Cordero."
¿Cuáles son algunas de las lecciones que pueden aprenderse de los celos y la ambición femenina que eran los inconvenientes en el carácter de otra manera al mando de Miriam? En primer lugar, debemos aprender a evitar la tentación de ejercer el poder a costa de perder influencia. Miriam tuvo gran influencia en su esfera como profetisa y líder de las alabanzas de Israel, pero no estaba contento. Ella energía codiciado igualdad con Moisés. Entonces, ¿no es una locura tratar de añadir a nuestro prestigio y dictar a los demás, como Miriam y Aarón cuando daban rienda suelta a sus sentimientos en contra de Moisés? La lección más impresionante de aprender de Miriam es que es perjudicial para nuestro personaje a estar descontentos con nuestra propia distinción, y desear celosamente el lugar más alto de honor que otro posee. Mi alma, nunca olvidar que fue la envidia que crucificó al Señor que personificaba la humildad!