QUIEN FUE ZACARIAS?

Zacarías [Rías Zacha]-Jehová es reconocida.
1.El hijo de Berequías, o Joiada (2 Crón. 24:20-22). Esta Zacarías es el mártir mencionado por Cristo (Mateo 23:35 y Lucas 11:51) que era el hombre justo asesinado por los Judios en el atrio del templo, entre el santuario y la casa.
2.El padre de Juan el Bautista (Lucas 1:5-67; 3:2).

El hombre que fue herido Dumb

El sacerdote del octavo curso de Abia fue visitado por el ángel Gabriel mientras ministraba a su vez en el Templo. La revelación vino a él el nacimiento de un hijo en su vejez, y de su nombre y su misión. Su incredulidad del mensaje divino fue castigado con la mudez, una aflicción que desapareció cuando Juan fue circuncidado y con nombre.

En obediencia al mandato de Gabriel, la criatura se llamaba Juan, y en su presentación ante Dios, Zacarías, por el Espíritu, compuso su bendición magnífica. Después de esto, desaparece de la Sagrada Escritura.

3. El nombre sugerido por Juan el Bautista por sus amigos (Lucas 1:59).

QUIEN FUE PINJAS?

PINJAS cara de la confianza o de la boca de una serpiente.
1.A hijo de Eleazar, uno de los hijos de Aarón, que mató a Zimri y Cozbi. Manifestó gran celo, fue el tercer sacerdote alto de los Judios y descargó su oficina más fielmente durante diecinueve años (Éxodo 6:25;. Num 25:14, 15).
2.El hijo más joven de Elí, el sacerdote y juez de Israel. Finees, con su hermano Ofni, deshonrado el sagrado oficio del sacerdocio y ambos murieron (1 Samuel 1:3;. 2:34; 4:4-19; 14:3).
3.El padre de Eleazar, sacerdote que regresó con Esdras (Esdras 8:33).

QUIEN FUE ROBOAM?

Roboam, Roboam [Roboam, Rōbō'am]-más libre de la gente o la gente se agranda. El hijo de Salomón por Naama, amonita (1 Reyes 11:43; 14:21).
En la revuelta que se quedó con sólo dos tribus.
El hombre que Good Advice Scorned
Aunque era Roboam, hijo de un padre sabio, él mismo tenía una mente pequeña. De los cincuenta referencias a este hombre, que sabios consejos despreciados, podemos aprender muchos hechos. Aunque nombrado como un antepasado de Cristo (Mateo 1:7), él no era digno de tal honor por tres razones.
I. Él estaba dominado por un falso principio. Roboam entretuvo una idea errónea de la relación entre el soberano y sus súbditos. Estaba obsesionado con la falsa premisa de que los sujetos existía para el soberano y no soberano para los sujetos. Daily rodeado de aduladores sin escrúpulos que alimentan su propia importancia, Roboam llegó a aceptar la ficción absurda del "derecho divino de los reyes", que lo llevó a tratar a sus súbditos como meras marionetas a ser manipulados para el beneficio de la casa reinante.
Si este punto de vista fue el resultado de una disposición perversa o entrenamiento inadecuado puede ser difícil de decidir. Roboam se había criado bajo el gobierno autocrático de su padre, Salomón, a quien los sujetos eran sinónimo de esclavos. Cuando el pueblo pidió, era más que Roboam contra Salomón, que no había tenido la oportunidad de demostrar su calidad como un rey. Así que la primera apelación a Roboam fue: "Tu padre agravó nuestro yugo", y el hijo trató de copiar el defecto de su padre. Lamentable error, sin embargo, superó este hijo débil de un padre ilustre.
II. Siguió el consejo equivocado. Alexander Whyte introduce su homilía sobre Roboam con la frase: "Con sólo una palabra insolente y arrogante, el rey Roboam perdió para siempre las diez tribus de Israel. Y la historia demencial y suicida de Roboam todo está escrito en nuestra Biblia para la amonestación y la instrucción de todos los de sangre caliente, mal humor e insolente hablados hombres entre nosotros mismos ".
¿Qué otra historia de los Judios se habría escrito si no Roboam siguió el consejo de consejeros imprudentes. Cuando fue a Siquem, el centro de reunión de las tribus del norte, que será oficialmente coronado como rey en la sucesión de Salomón, el pueblo estaba dispuesto a aceptar Roboam con una condición, a saber, que debía aligerar las cargas que se les imponen por Salomón. Esta petición razonable, que debería haber sido aceptado sin ninguna duda, se encontró con la respuesta prudente: "Volved a mí al tercer día." Pero Roboam perdió una oportunidad de oro de curar las llagas de los temores y de preservar la unidad de Dios los pueblos antiguos.
En primer lugar, el rey pidió consejo a los ancianos que habían sido consejeros de su padre y cuya experiencia madura calificado para guiar Roboam. Instaron al rey para ser amable y considerado. "Habla buenas palabras para ellos, y ellos serán tus siervos para siempre." Pero con su mente ya obtenido, rechazó el consejo de los ancianos, y la consulta de la opinión de sus jóvenes compañeros, erupción que había alimentado siempre su vanidad, siguió su consejo y, asumiendo una actitud arrogante, anunció que se sumaría a la horquilla de la gente. "Mi padre os castigó con azotes, mas yo os castigaré con escorpiones."
El efecto fue instantáneo, y un pueblo que tanto ha sufrido, escozor durante tanto tiempo bajo un sentido de la injusticia, se negó a dejarse intimidar, al igual que el pueblo húngaro valientes, por alardes vacíos. Así, las brasas adormecidas de la revuelta estalló en una llama, y ​​el reino se rasgó en dos, y la grandeza de Israel destruidos.
III. Él no pudo darle a Dios el primer lugar. Si Roboam había consultado al Supremo Rey de las naciones antes de buscar el consejo de los ancianos y los jóvenes, lo beneficioso que la monarquía hubiera sido. Mientras que en el primero se hizo pasar por el defensor de la fe de sus padres y mantiene los servicios del Templo con fidelidad de la señal, no pudo rendir a Dios un homenaje indivisa. Los últimos años del reinado de Salomón brillantes se oscurecieron por el reconocimiento de los dioses paganos y sus cultos degradantes que, junto con el hecho de que era Roboam, hijo de una mujer pagana, ayudaron a explicar su apostasía. Así que intentar lo imposible, trató de agradar a Dios y adorar a los ídolos al mismo tiempo. Pero dijo Descendiente perfecto Roboam: "Ninguno puede servir a dos amos".
Al principio piadoso (2 Crón. 12:1) Roboam cayó en pecado de tal manera que una plaga de Egipto se encontró con el rey y las dos tribus que gobernaron. Breve penitencia quedó venganza, pero la podredumbre había fijado en (2 Crón. 12:5, 8). Así que dejamos Roboam, quien se extravió en una dirección tres veces, arruinando a sí mismo ya las personas que trataban de gobernar. Él perdió la mejor parte de su reino y la reducción de Israel en su conjunto a un rango subordinado entre las naciones.

QUIEN FUE JAEL?

Jael
La mujer que mató a un hombre mientras dormía
Referencias bíblicas-Jueces 4:17-22; 5:6, 24-27
Nombre Significado-Jael significa "salvaje o cabra montés" o "gacela", y como Dean Stanley lo expresa, "un nombre apropiado para una de beduinos mujer, sobre todo para alguien cuya familia había venido de las rocas de En-Gedi, la primavera de la naturaleza cabra o una gamuza. "
Conexiones: la familia asociación sólo se dan de esta mujer que surgió de la oscuridad por un solo acto que, por su naturaleza, apenas merecía la fama, es que ella era la esposa de Heber, el ceneo. En aquellos días todo lo relacionado con una tienda de campaña era el trabajo de la mujer y las mujeres se convirtieron en expertos en todas las fases de fabricación, lanzamiento y golpear las tiendas. Esta es la razón por Jael fue capaz de convertir su habilidad a buena cuenta, como con una estaca de tienda en una mano y con un mazo en la otra, mientras conducía a casa el pasador a través del cráneo de Sísara mientras dormía-un hecho no asignado a la divina aunque lleva la victoria sobre Sísara era (Jueces 5:10).
¿Cómo podemos explicar o justificar tal acto considerado traidor de acuerdo con la moral de la época de Jael? "La hospitalidad era una de las más estrictamente, de todas las obligaciones del desierto, y era una cuestión de honor entre los hebreos," dice Mary Hallet. "En traicionar a Sísara, Jael rompió el código de la suya, pero a nosotros que es más fácil de comprender que la crueldad repugnante de su método de asesinato!" "Así que Sísara muerto" & -, y Jael traición fue olvidada en el hecho más importante de su valor. Las circunstancias que ocasione un acto tan repugnante ya se han abordado (véase Deborah). Israel se irritó bajo la regla severa de Jabín, rey de los cananeos, y Deborah se levantó y con Barak salió contra las fuerzas armadas de Jabín. Dios intervino y desatar los poderes de la naturaleza completamente desorganizado ejército de Jabín. Sísara, jefe del ejército, y cruel opresor de Israel escapó y cayó en las manos de una mujer (4:9).
Sísara huyó a la tienda de Heber ceneo, cuya esposa se reunió Sísara Jael y le instó a no tener miedo, sino a entregar y el descanso. Al ver cómo Sísara desgastado y cansado estaba, Jael le cubrió con una manta, y cuando él pidió agua para saciar su sed, abrió una botella de leche para que beba. Entonces, asegurándole que ella le proteja de cualquier buscadores, ella lo observó mientras él se quedó dormido. Yendo en voz baja a su lado, Jael llevó a la tienda de uñas en la cabeza y lo prendió en el suelo. Shakespeare dice de la mujer que "ella puede sonreír y sonreír y ser un villano." Jael no era una mujer crudo o grueso, o un tigre de una mujer. A falta de coraje, ella no se atreve a atacar a Sísara con justicia. Ella recurrió al engaño, pues aunque ella encontró a Sísara con una cara radiante, no fue un asesinato en su corazón, y ella lo mató por medios sucios y censurable. Si hubiera tratado de Sísara Jael violación, y en defensa de su honor que lo había matado, que habría sido otra cosa, pero para matarlo como a un asesino mata a una víctima era algo diferente. Su asesinato de Sísara nos recuerda Judith de Behulia, que conducía una espada en la garganta Olopernes 'mientras dormía.
Jael mató a Sisara no como hizo David a Goliat, el campeón del Señor doblado en la destrucción de su archi-enemigos. Mientras que el juicio divino cayó sobre Sísara, Jael cometió un error al que no le permitimos a Dios para designar la forma de castigo. Tal vez ella sintió el impulso irresistible de matar al enemigo persistente del pueblo de Dios, pero ella permanece para siempre censurable por la forma cruel que mató a Sísara, a pesar de que Deborah se regodeó con el acto y elogió en forma poética. Cuando Deborah dijo: "Bendita sea entre las mujeres Jael será", tal vez sólo estaba alabando su fe y no su traición. Cualquier mujer matando enemigos del país debe ser el amigo de Israel, por lo que el método de la muerte de Sísara importaba poco a Deborah que sin duda pensó que todo estaba bien en tiempos de guerra. ¿Qué crímenes atroces cometidos en nombre del patriotismo! Jael no tenía idea de que ella era la única persona en el momento oportuno para hacer "justicia severa en un enemigo de Dios." Sabiendo que la marea de la batalla se volvió contra los cananeos se dio cuenta de que Sísara sería capturado y asesinado, por lo tanto, ella actuó como la propia verdugo, consolidando así una amistad con Deborah, el conquistador, quien pensó Jael digno de alabanza debido a su amor por Israel.

QUIEN FUE ISAIAS?

Isaías, Isaías [Īzā'iah, i za'ias]-Jehová es ayudante o la salvación es del Señor. El nombre de los más grandes del grupo asirio de los profetas es sinónimo de Josué o Jesús y simbólico de su mensaje. Poco se sabe de este profeta del evangelio, a menudo intenso en el tono. Se le describe como el hijo de Amoz, no Amós el profeta (Isaías 1:1; 2:1; 6:1; 7:3; 13:1). Algunos estudiosos sugieren que Amós era el tío de Uzías que, de ser cierto, haría Isaías primo del rey. Es evidente que Isaías era de buena familia y educación.
El hombre polifacético
Casa de Isaías y el escenario de sus labores era Jerusalén. Su esposa era una profetisa (Isaías 8:3) y dio a luz el profeta dos hijos, cuyos nombres eran simbólicos de aquellos aspectos de la historia de la nación que Isaías forzadas en sus profecías:
Sear-Jasub, que significa "un remanente volverá" (Is. 7:3).
Maher-salal-hash-baz, lo que implica, "Daos prisa, la velocidad a la presa" (Isaías 8:1-4). A menudo, los nombres fueron dados por señales y prodigios en Israel.
Llamada original de Isaías al servicio no está registrado, pero en el capítulo seis tenemos la visión y la comisión. Un profeta de Judá, Isaías ministró durante el reinado de Uzías, Jotam, Acab y Ezequías, reyes de Judá. Él se nos presenta como un hombre de muchas partes-un hombre eminentemente dotado y llamado por Dios como el primero y principal de los profetas de Israel y poetas.
I. El Escritor. Isaías escribió una historia del reinado de Uzías y Acaz (2 Cr. 26:22,. 32:32). Ningún otro escritor del Antiguo Testamento utiliza ilustraciones hermosas y pintorescas tantos epigramas y metáforas como Isaías, que también era un poeta de ningún orden en medio (Isaías 1:13; 5:18; 12:1-6; 13:3).
El libro que lleva su nombre se compone de sesenta y seis capítulos, y es una Biblia en miniatura con sus sesenta y seis libros.
II. El estadista. Isaías fue un ardiente patriota, amante de Dios y de su nación. Él era un hombre de Estado negrita, es cierto, sin buscar favor corte. ¿Con qué firmeza denunció todas las alianzas extranjeras, (Isaías 7:5; 37:22)! Se trata de Isaías, que nos da la primera visión que se registra a nivel mundial de la paz (Isaías 2:1-4).
III. El reformador. Al igual que Noé, Isaías también fue un predicador de justicia, y se expone el formalismo como un mal sustituto para la vida espiritual y la conducta (Is. 36-39). Sin embargo, como todas las que más contribuyen a la elevación moral, Isaías, en medio de todos sus reproches y denuncias del mal, era realmente optimista.
IV. El Profeta. En ningún lenguaje incierto Isaías predijo el futuro de Israel y de Judá, y la caída de las naciones gentiles. Muchas de sus predicciones en lo que se refiere a las antiguas naciones se han cumplido. Entonces Isaías era el Cristo-Harbinger, profetizando la venida del rey mesiánico y sufriente Salvador. El capítulo cincuenta y tres de sus gotas profecía con la sangre de rubíes del Redentor. No es de extrañar Jerome Isaías describió como "el profeta evangélico".
V. El Maestro. Para perpetuar su mensaje y su influencia, Isaías formó un grupo de discípulos a cuya enseñanza y la formación se dedicó al ministerio público parecía inútil. No sólo era un consejero de reyes y príncipes, pero un instructor de los que estaban ansiosos por su visión. Era un orador sin par-Jerome lo comparaba con Demóstenes. Este rasgo debe haber tenido un impacto sobre aquellos que buscaron a entrenar.
VI. El Teólogo. Este soñador y poeta, arquitecto y constructor, profeta y hombre de Estado era también un teólogo capaz de disertar sobre la soberanía y la santidad de Dios con claridad. Lo que un artista con las palabras de Isaías era! Cada palabra suya se agita y golpea, como lo expone el señorío de Jehová-la necesidad de que todos los hombres para la limpieza, la gracia del perdón de Dios. . "El Santo de Israel" El profeta insiste en reverencia a Dios, cuyo título usual que dio como a veces en tono severo, también podía ser tierno y compasivo (Is. 15:5; 16:9).
La hora de su muerte es desconocida. La leyenda cuenta que fue colocado dentro de un árbol hueco y aserrados en el símbolo de Manasés (Heb. 11:37).

QUIEN FUE MATUSALEN

Matusalén, Matusalén [Mētho̅o̅'se lah], un hombre de la jabalina o será enviado (diluvio). El hijo de Enoc y abuelo de Noé, que vivió más tiempo que cualquier otro registrado en la historia (Génesis 5:21-27).

El hombre que vivió más tiempo

La Biblia nos presenta la vida humana como muy prolongado antes del Diluvio. Después que creció rápidamente breve. La longevidad de las razas antediluvianas demuestra que la constitución del hombre era diferente de lo que es hoy. Con el diluvio tuvo lugar un cambio de modo que ahora la duración de la vida humana es rara vez de más de cien años. Ninguna fuerza de la dieta de constitución, la templanza o vegetal puede agregar años a ese límite. El registro de Génesis instructivo cinco espectáculos que el hombre que vivió durante el menor tiempo vivido por 365 años, y el que vivió durante el período más largo vivido por 969 años.

QUIEN FUE JAFET?

Jafet [Jā'pheth]-belleza, le permitió ampliar o convence a eso. El segundo hijo de Noé, nacido en cinco años el centenario patriarca, y fundador de los que se extiende por el norte y oeste de las regiones de la tierra (Génesis 5:32; 6:10; 7:13). Las medianas, los griegos, los romanos, los rusos y los galos se conocen como descendientes de Jafet. La mayor parte de las naciones que nacen de él reaparecer en el período del tiempo del fin bajo Gog (Ez. 38, 39). Para Grecia ver Zacarías 9:13.