Jefté, Jefté [Jĕph'thah, Jĕph'tha e] en que hace abrir o puestos en libertad. Un niño galaadita, ilegítimo expulsado por su hermano de la morada paterna. Se convirtió en un juez en Israel y entregados al pueblo de los hijos de Amón. Él juzgó a Israel durante seis años (Jueces 11;. Heb 11:32).
El hombre que hizo un voto
Mientras que Jefté se describe como un "varón esforzado y valiente" y uno sobre el cual "el Espíritu del Señor" descendió, es visible como un hombre que con toda sinceridad hizo un voto precipitado. Él hizo un voto para ser cumplida si el Señor quiere entregar los amonitas a él. Como una acción de gracias a Dios, él dijo que iba a ofrecer lo que saliera de su casa a su regreso de la batalla. Jefté derrotó a los amonitas, ya su regreso, su hija, un hijo único, salió a su encuentro. Le habló de su voto y declaró que no podía volver a su palabra. La hija pidió dos meses' para desaparecer y llorar su virginidad. A su regreso, su padre cumplió la promesa.
En aquellos tiempos crepusculares, incivilizados estaba la práctica del sacrificio de seres humanos en momentos de tensión especial, pero si Jefté ofreció a su hija como sacrificio humano o se rindieron a su virginidad perpetua, en cumplimiento de su voto puede ser discutible. Lo que sabemos es que era costumbre que las hijas de Israel a lamentar la hija de Jefté el galaadita, durante cuatro días cada año. Y podemos imaginar cómo iban a volver suavizó, se puso serio, y lo santificó, como resultado de su acto de recordación.
Para el predicador estos aspectos se pueden desarrollar: Jefté era un paria (Jueces 11:1, 2), se elevó a la dirección (Jue. 11:4-10), fue movido por el Espíritu (Jue. 11:29), hizo un voto precipitado (Jueces 11:30, 31); salvó a Israel de sus enemigos (Jueces 11:33), cumplió su promesa (Jueces 11:39).
Efraín [Efraín]-doblemente fructífero. El segundo hijo de José por Asenat y fundador de una familia tribal (Gn. 41:52;. Num 1:10). También el nombre de un pueblo (2 Sam. 13:23), una ciudad (Juan 11:54), una puerta de Jerusalén (2 Reyes 14:13), y una de madera (2 Sam. 18:6).
El hombre que representaba poda Fructuoso
En la bendición profética de Jacob a sus hijos, el rasgo característico de la porción de José era la de fecundidad, una profecía recibir su cumplimiento en la tribu doble que surge de José: Efraín y Manasés, como dos ramas del tronco principal. José se fue "Rama fructífera" porque había sido tan bien podados. El cuchillo agudo de la adversidad llevó a la fruta dulce, y la rama fructífera pasó por encima de la pared. Efraín y Manasés fueron los jefes de las tribus más fructíferos. El libro de Oseas, sin embargo, revela cómo las bendiciones derramado sobre estas tribus estaban mal correspondido.
José llamó a su segundo hijo Efraín, porque como dijo "Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción." Aquí José, aunque a un hebreo, habla como un gentil. Efraín era la fecundidad de su padre en la tierra de Egipto como un príncipe gentil, y con razón, Jacob llama a su descendencia "la plenitud de los gentiles", cuando lo adopta en su lecho de muerte.
El hombre representativo de la tribu de Efraín es Joshua. No hay otro como él se levantó después de esta tribu. Jeroboam, hijo de Nabat, el fundador del reino de Efraín, era todo lo contrario a Josué en la fe y conducta.
El significado del nombre de Efraín no debe perderse de nosotros. Lo que José dijo de él indicó que Dios había traído el bien del mal, el privilegio de dolor, triunfo de la tragedia. A pesar de cualquier afección que puede ser el nuestro, permaneceremos fruto en toda buena obra? Para José el nacimiento de Efraín llegó como fruto delicioso después de la poda severa de los malos tratos, la esclavitud y la prisión. Ver Juan 15:1-8.
Ananías [Ananías]-Jehová es misericordioso. Este nombre es la forma griega de Ananías, que significa "Jehová ha sido misericordioso" en el arameo, que significa "bella". 1. El discípulo que conspiró con su esposa para engañar a los apóstoles con respecto al valor obtenido para su propiedad (Hechos 5:1-6). El hombre que sustrajo del precio Cómo opuesto Aquila y Priscila son Ananías y Safira, quienes acordaron una transacción deshonesta! No estaban obligados a vender su propiedad sino por una costumbre reconocida entre la fraternidad de los primeros cristianos de tener un fondo común para aprovechar, estos dos discípulos querían mantener la apariencia de abnegada generosidad. No había nada de malo en mantener con parte del precio que podría haber retenido nada. Su mal consistía en hacer creer a dar todo. Su altitud se combinó con la hipocresía. Una cierta parte se mantiene, probablemente la mayor parte que se parecen más a la totalidad. pEDRO
, sobrenaturalmente dotados para detectar y denunciar el fraude de Ananías y Safira, era su instrumento de muerte súbita. El castigo fue: I. Avisar: lo siguió inmediatamente el internamiento del pecado. II. Decisiva-que marcó la magnitud del pecado. III. Sobresaliente: era ante muchos testigos. IV. Divino-que no fue un acto de Pedro, que simplemente reprendió a los dos que, unidos en el crimen, no se separaron en la muerte (Sal. 19:13). Fue Dios quien los castigó. 2. Un discípulo piadoso de Damasco a la que se dio a conocer la conversión de Saulo de Tarso (Hechos 9:10-17; 22:12), y que bautizó a Saulo. 3. El sumo sacerdote ungido por Herodes (Hechos 23:2; 24:1).
Obed [Obed] adorador o un siervo que adore.
1.HIJO de Booz por Rut, y mejor que diez hijos a ella, ya que a través de Obed se convirtió en una antepasada de YAHSHUA (Rut 4:17-22;. 1 Crónicas 2:12;. Matt 1:5; Lucas 3 : 32).
2.HIJO de Eflal, descendiente de Judá (1 Crón. 2:37, 38).
3.Una de los hombres valientes de David (1 Crón. 11:47).
4.A hijo de Semaías, un portero en el Tabernáculo en el tiempo de David (1 Crón. 26:7).
5.PADRE de Azarías, en el momento de Atalía (2 Crón. 23:1).
[Jō'zeph]-Que Dios añada o aumentador.Descripción 1.Poetic de los descendientes de José, hijo de Jacob (Deut. 33:13).2.El Padre de Igal, uno de los espías enviados por Moisés a Canaán (Números 13:7).3.A hijo de Asaf (1 Crón. 25:2, 9).4.A hombre de la familia de Bani que había tomado una esposa extranjera (Esdras 10:42).5.A sacerdote de la familia de Sebanías en tiempo Joaakim (Neh. 12:14).6.Ancestor de José, el esposo de María (Lucas 3:24).7.Another antepasado de José en la misma línea (Lucas 3:26).8.A antepasado más remoto de José, el esposo de María (Lucas 3:30).Discípulo 9.A nominado con Matías para ocupar el lugar de Judas Iscariote, uno de los discípulos. Matías fue elegido (Hechos 1:23). Este José debe haber sido una loable cristiano desde que fue nombrado como apóstol.10.El undécimo hijo de Jacob y de Raquel primero, y uno de los hombres más destacados de la Biblia, que merece mención de honor (Génesis 30:24, 25).
El hombre cuyo sueño se hizo realidad
La historia de este joven que pasó del hoyo a palacio y de pobre a rico, nunca pierde su encanto para jóvenes y viejos por igual. Haría falta un libro en sí mismo para representar plenamente todas las vicisitudes y las virtudes de José, que mantuvo su récord limpio. Todo lo que podemos hacer en nuestro trato con él es sugerir algunos aspectos de su carácter para el desarrollo.
José era un soñador joven y su sueño se hizo realidad (Génesis 37:5-9; 41:42-44).
Joseph trabajó como un esclavo, pero fue fiel en lugares difíciles (Génesis 39:1-6, 20-23).
José contó con la presencia de Dios y se ganó la confianza de su amo (Génesis 39:2, 4).
José tenía la belleza física, pero nunca fue una trampa para él (Génesis 39:6).
José resistió la tentación. Su amante sin Dios no podría seducirlo. Grace era de él para huir de las pasiones juveniles. Así que no cometió un "gran mal" (Génesis 39:7-13).
Joseph se quedó en silencio en medio de acusaciones de faltas y la aparición de la culpa y el castigo injusto (Génesis 39:14-20).
José fue estropeado por la prosperidad repentina. Cuando los días de honor después de días de humillación, no cedió a la soberbia (Génesis 41:14-16).
José, el intérprete de los sueños demostró que "las cárceles no una prisión." Él reconoció su dependencia de Dios para la iluminación, lo que demuestra que él no era un mero soñador, sino un intérprete de sueños (Génesis 40).
Joseph manifestó gran sabiduría, el amor fraternal, filial devoción y sumisión total a Dios (Gén. 43:20; 45:8, 14, 23; 47:7). Él sabía cómo devolver bien por mal (Génesis 50:16-21). Si no podemos tener todos los dones de José, que es un tipo perfecto de Cristo, ciertamente podemos codiciar todas sus gracias. Si no puede tener su grandeza, sin duda podemos emular a su bondad.
RW Moss dice: "Un lugar muy alto debe ser dado a José entre los fundadores iniciales de su carrera. En fuerza de propósito correcto era insuperable, mientras que en gracias de la reverencia y la bondad, de comprensión y confianza, se convirtió en el tipo de una fe que es a la vez personal y nacional (Heb. 11:22), y no permite ni la miseria ni una carrera del triunfo para eclipsar el sentido del destino divino. "
11. El esposo de María y padre adoptivo de nuestro Señor (Mateo 1:16-24; 2:13; 1:27 Lucas; 2:4-43; 3:23; 4:22; Juan 1:45; 6 : 42).
El hombre de madera y clavos
No deja de ser singular que dos Josés se asociaron con Cristo, uno en su nacimiento y el otro en su muerte. Ambos de estos hombres de Dios le dio a Jesús lo mejor de sí. En esta sección pensar de José el carpintero, quien estuvo presente en el pesebre en que nació Jesús, a pesar de que no era su padre. Mientras que Cristo vino como el Hijo del Hombre, nunca fue un hijo de un hombre.
Presencia de José en testigos del nacimiento de Cristo a una dura prueba que había salido triunfante. María es la mujer pura joven que había caído en amor con, y estaba a punto de hacer su esposa. Sin embargo, el niño que estaba a punto de dar no sería suya. Al ver a su "gran niño", sin fanfarria José estaba dispuesto a dejarla. Él nunca actuó precipitadamente con su desposada, a pesar de que estaba desconcertado por su condición. Esto sirve para todos los tiempos como un ejemplo de la sabiduría de Dios y tierna consideración por los demás.
Amargamente decepcionado de que María había traicionado al parecer, sin embargo, creer, no hizo ninguna prisa. Como un hombre de oración esperó en Dios, y su amor y paciencia con María fueron recompensados. Dios entiende sus dificultades mentales y recompensados actitud concienzuda hacia José María, al revelar su plan de redención. Dios nunca falla a los que llevan sus inquietudes a él. José recibió una revelación directa y distinto de Dios, y al mismo tiempo sus temores fueron desterrados, y su cumplimiento del deber claro.
Tiernamente se preocupaba por su ser querido como si el niño que lleva fuera suyo. Intimidado por el misterio de todo esto, que su amada María había sido elegida como la madre del Señor, como un devoto Judio había anticipado con impaciencia, podemos imaginar cómo iba a supervisar cada detalle de la Natividad.
¿Qué pensamientos santos que han llenado la mente del tutor de María. Si sospecha respecto a la pureza de María una vez que acechaba, una fe fuerte ahora reinaba mientras miraba a la cara del niño precioso de María. Por último promesas de Dios se han cumplido y antes de él era el Niño a través de los cuales los pactos de Dios sería establecido.
Cuando se hizo necesario a causa del odio de Herodes a huir a Egipto, José cuidó de María y de su Hijo primogénito con reverente devoción hasta que llegaron noticias de que Herodes había muerto, y que con seguridad podría regresar a su propia tierra. Mientras que un velo de secreto cubre los treinta años que pasó Cristo en casa, podemos estar seguros de esto, que entre Jesús y José hubo un afecto fuerte y profunda.
En pocas palabras, tenemos estas visiones de José:
I. Él era "hijo de David" y podría reclamar ascendencia real o sacerdotal (Mateo 1:20).
II. Su familia pertenecía a Belén, la ciudad de David.
III. Él siguió el oficio de carpintero, y, sin duda, Cristo enseñó cómo usar la madera y clavos (Mat. 13:55).
IV. Él era un israelita piadoso, fiel en todas las ordenanzas del Templo (Lucas 2:22-24, 41, 42).
V. Era un hombre amable, caritativo, el tratamiento de María suavemente en su momento de necesidad (Mateo 1:19; Lucas 2:1-7).
VI. Él fue fiel a su cuidado de Cristo, y mereció ser llamado su "padre" (Lucas 2:33 Juan 1:45,. 6:42).
VII. Él nunca aparece en los Evangelios después de Cristo tenía doce años de edad y se convirtió en "un hijo de la ley" (Lucas 2:41-51), lo que puede sugerir que murió durante el intervalo. Esto explicaría por qué Jesús en su muerte le pidió a Juan que cuidara de Su madre.
VIII. Murió, según la tradición, a la edad de 111 años, cuando Jesús era más que dieciocho años de edad.
12. José de Arimatea, un discípulo secreto de Jesús, cuya tumba no utilizada fue entregado a Jesús. Así, el que nació en el seno de una virgen fue enterrado en una tumba virgen (Mateo 27:57-60, Marcos 15:43, Lucas 23:50, Juan 19:38).
El hombre que dio su tumba a Jesús
Este rico y piadoso israelita, miembro del Sanedrín, vivía en una ciudad de Judios (Lucas 23:51). Es la disposición que hizo para el cuerpo de Cristo que Isaías se refería cuando dijo: "Él puso su sepultura entre los ricos" (Isaías 53:9). De este renombrado José descubrimos:
1. Era un consejero honorable (Marcos 15:43). A causa de su adhesión a la Ley y la integridad de la vida él era un miembro del órgano de gobierno conocido como el Sanedrín.
II. Miró por el reino de Dios. Inmerso en el Antiguo Testamento, anticipó el reinado del Mesías prometido.
III. Él era "un hombre bueno y justo" (Lucas 23:50, 51). En la Biblia nunca usa palabras innecesariamente, debe haber una distinción entre "bueno" y "justo." Como un "buen hombre" que tiene su propia disposición interna-lo que era en sí mismo. Como un "hombre justo" tenemos su conducta externa, lo que él estaba con los demás. Sus relaciones sólo son el fruto de la raíz de su bondad. La suya fue la creencia de que sabía cómo comportarse.
IV. Él era un discípulo secreto (Juan 19:38). José de Arimatea fue similar a Nicodemo en su respeto por nuestro Señor como un hombre, la admiración por él como un maestro, la fe en Él como el Cristo, y sin embargo, hasta ahora, su falta de confesar Él ante los hombres. Temiendo la hostilidad de sus colegas del Sanedrín, mantuvo en secreto su fe.
V. Él pidió el cuerpo de Jesús (Mateo 27:58). Tan pronto como Jesús fue muerto, Joseph se apresuró a Pilato permiso para inter Su cuerpo. David Smith observa que cuando la condena de Jesús fue el exceso de una condena en la que José no tomó ninguna parte-se dio cuenta de cómo un cobarde papel que había jugado y, afectado por la vergüenza y el remordimiento, armó de valor y fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Era común que los amigos del crucificado para comprar sus cuerpos, que de otro modo habrían sido arrojados como basura, y darles digna sepultura (Marcos 15:45).
VI. Dio su tumba de Cristo (Mateo 27:59, 60). Con reverencia persistente Joseph pagó sus últimos respetos a Aquel que admiraba, y en la hora del dolor ayudó a los amigos y no a los enemigos de la víctima justo. José tenía un jardín cercano al Calvario, donde se había excavado una tumba alisada y pulida en el lado de la roca como su propio lugar de descanso, en el que, ayudado por Nicodemo, enterró el cuerpo linencovered y perfumado de Cristo.
VII. Joseph, leyenda, fue enviado a Gran Bretaña por Felipe el Apóstol, y fundó la Iglesia de Glastonbury. Cronistas medievales encantados de contar del personal de Joseph clavada en el suelo. El personal supuestamente echó raíces, sacó las hojas y flores y se convirtió en la madre de todas las espinas Glastonbury desde ese día hasta hoy.
Elcana [Ĕl'kănah]-Dios ha creado o tiene celos, la posesión.
1.A levita de la familia de Coat y hermano de Asir y Abiasaf (Éxodo 6:24;. 1 Crónicas 6:23).
2.El padre del profeta Samuel, y descendiente de N º 1 en la quinta generación (1 Sam 1:1-23;. 2:11, 20;. 1 Crónicas 6:27, 34).
3.A descendiente de Leví a través de Coat (1 Crón. 6:25, 36).
4.A descendiente de Coat (1 Crón. 6:26, 35). Tal vez la misma persona como N º 3.
Antepasado 5.An de aldeanos netofatita (1 Crón. 9:16).
Korhite 6.A que se unió a David en Siclag (1 Crón. 12:6).
7.A levita, portero del Arca (1 Crón. 15:23). Tal vez el mismo como N º 6.
Oficial 8.An en rey Ahaz'household y en segundo lugar solamente al rey, que fue muerto cuando Peka invadió Judá (2 Crón. 28:7).
Dorcas
La mujer que la hizo famosa Confección
Escritura de referencia-Hechos 9:36-43
Nombre Significado-Dorcas implica "la hembra de un corzo", "una gacela", un emblema de la belleza. Dorcas es el nombre griego de una mujer en el Nuevo Testamento, su equivalente hebreo es Tabitha que es la forma siro-caldeo de la Sibia hebreo, o Tsibiah, el nombre de una princesa de Judá, la madre del rey Joás. Wilkinson dice que "el equivalente griego de su nombre siríaco puede ser explicada por su residencia en Jope, un puerto muy frecuentado, y sin duda parcialmente habitada por extranjeros que hablan principalmente la lengua griega."
Conexiones-La Biblia de la familia no dice nada acerca de la paternidad y la genealogía de Dorcas. En la ciudad portuaria de Jope se hizo conocido por sus obras de caridad y es el mismo nombre para un grupo caritativo llamado la Sociedad de Dorcas. Aquí había una mujer "que con su aguja bordado su nombre indeleble en la bondad del mundo." ¿Dónde aprendió a coser, hacer prendas de vestir para los pobres y se destaca por sus obras de caridad? Posiblemente podría haber estado en un hogar piadoso que le enseñaron cómo usar sus dedos y sus fondos para la comodidad y el alivio de los necesitados. Dorcas debe haber sido una mujer de medios para servir a la humanidad tan libremente como lo hizo. Tenemos cinco destellos de su testimonio y el trabajo en el relato histórico Lucas nos da.
Ella era un cristiano
Ella se llama, "un discípulo", y así se incluyó entre los numerosos discípulos mencionados en el Nuevo Testamento. A través del poder del Espíritu ministerio de Felipe el evangelista, una Iglesia cristiana se estableció en Jope, ahora conocido como Jaffa y desde una fecha temprana de la iglesia no era más que un centro de evangelismo ferviente, sino también de un servicio social bien organizada. Posiblemente Dorcas llegó a conocer a Cristo como su Salvador en esta iglesia, y allí captó la visión de cómo podría servir a Cristo con su dinero y su aguja. Dorcas sabía lo que era tener un corazón regenerado y ésta era la fuente de su vida abnegada y actos de caridad. Detrás de la costura de prendas de vestir era un alma salvada. Dar de limosna, y la confección de prendas en sí mismos ganar ningún mérito con Dios que, en primer lugar, afirma que nuestros corazones delante de nuestros talentos. Fue entonces cuando María Magdalena fue recuperado de su pasado manchado, que Cristo ha aceptado su deseo de servir a sus necesidades.
En nuestras iglesias y también en las sociedades encomiables hay muchas mujeres de espíritu público que, con ideales humanitarios, se dedican a diversas actividades de socorro, y cuyo único objetivo es hacer el bien. Pero ellos no son activados por Cristo. Tratando de emular Dorcas, carecen de su discipulado cristiano, olvidando que el cuidado de las viudas y otras personas en necesidad de resortes "religión pura", que también se manifiesta en mantener sin mancha del mundo (Santiago 1:26, 27). Cuando Lucas dice que Dorcas era llena de buenas obras, que quería decir la palabra "plena" para referirse principalmente a la gracia interior, lo que llevó a las acciones exteriores. "Las buenas obras son sólo una verdadera y cristiana cuando el alma del artista está imbuida de ellos." La copa de agua fría aceptable se debe dar en su nombre. Con Dorcas, entonces, ser bueno significa hacer el bien. Su obra múltiple buenas fluía de un corazón agradecido a Dios por su gracia ahorro.
Lange el comentarista dice que "La gacela se distingue por su forma esbelta y hermosa, sus movimientos elegantes y sus ojos suaves pero brillante, sino que con frecuencia introducida por los hebreos y otros pueblos orientales como una imagen de la belleza femenina, y el nombre es a menudo empleado como un nombre propio, en el caso de las mujeres. "Ya sea que Dorcas, cuyo nombre significa" gacela ", era una mujer hermosa o no, no se nos dice. Ella ciertamente vivió una vida encantadora, y tenía unos ojos que reflejen la compasión del Maestro a quien tan fielmente servía. Todo quien influenciado y ayudado vio en ella la belleza de Jesús. Como discípulo que sin duda tenía fe en Aquel que la había llamado, pero se dio cuenta de que la fe sin obras está muerta. También sabía que las obras sin fe ganado ningún mérito con Dios, y por lo tanto las manos que dispensan limosna y prendas de vestir hechas fueron inspirados interiormente por Él cuyas manos fueron clavadas a un árbol.
Ella era un filántropo
Dorcas era también el creyente Dorcas la benefactora. "Esta era llena de buenas obras y en limosnas que hacía." ¿Qué importancia tienen estas tres últimas palabras! Hay demasiadas personas bien intencionadas sentarse y hablar de las obras de caridad que nunca hacer. A veces se proponen estas obras y dejar a los demás para su ejecución. Dorcas no sólo ideó la manera de aliviar a los necesitados, sino que también lleva a cabo sus planes. Lo que lo hizo! Ella sabía lo que podía hacer, y lo hizo. El estudio de los personajes femeninos de la Escritura es interesante descubrir cómo muchos de ellos son notables por una gracia o una obra de misericordia, o para otro.
Rizpa recordamos por su cuidado amoroso de los muertos.
La viuda de Sarepta para dar pan a los hambrientos.
Ana la profetisa por sus ayunos y oraciones día y noche.
Martha, como la reina de la hospitalidad.
María por su caja de ungüento perfumado.
Joanna y su ministerio a Jesús.
Dorcas, por su cuidado de las viudas y ropa a los pobres.
Además, algunos personajes de la Biblia han inspirado instituciones rentables para el bienestar de la sociedad humana-
María Magdalena-hogar para niñas díscolas y perdió.
Lázaro, cuyo nombre ha sido dado a los hospitales que atienden a los enfermos y los pobres.
Dorcas-fuente e inspiración de Sociedades de Dorcas en todo el mundo.
Entre sus buenas obras es la de configuración de túnicas y los vestidos para las viudas y los necesitados de su iglesia y de la comunidad con sus propias manos amorosas. El servicio práctico y altruista de este filántropo cristiano ha llenado el mundo de la fragancia, pues brotó de aquella pequeña ciudad de Jope una multitud de organizaciones de beneficencia y de caridad en la que las mujeres han sido prominentes. La pregunta vino a Dorcas como lo hizo con Moisés cuando él sentía que no era el hombre para liberar a Israel de la esclavitud egipcia, "¿Qué es eso en tu mano?" Y Moisés respondió: "Una vara" (Éxodo 4:2). Y esa vara se convirtió en el símbolo del poder delegado divino. "¿Qué tienes en tu mano?", Preguntó el Señor Dorcas. Ella dijo: "Una aguja", y Él tomó lo que tenía y se cosen por el amor de Cristo. Todas las alabanzas, pues, a la aguja que representa la benevolencia práctica entre los más necesitados. Las prendas Dorcas cortada y cosida representa la fe cristiana en acción. «Estuve desnudo y me vestisteis," dijo Jesús de los que vistió a sus hijos pobres e indigentes.
Ella fue llorado y Perdidas
Fue un día triste para la iglesia en Jope, cuando uno de sus miembros más amados y devotos murieron en medio de sus obras de caridad. "La muerte le gusta una marca brillante, señal de un golpe", y la muerte ciertamente encontrado una marca en la abundante Dorcas cuyo fallecimiento fue un duro golpe para la comunidad. El recipiente que contiene el perfume precioso estaba roto, y el olor llenó la casa como nunca antes. Manos Kind lavó el cadáver y lo colocó en la cámara alta, con los sentimientos expresados por el poeta-
Hermana, fuiste suave y encantador,
Suave como la brisa de verano,
Agradable como el aire de la mañana
En lo que flota entre los árboles.
Mientras Dorcas, sin duda, dueña de su casa, ella parecía no tener parientes para llorar su marcha. Las viudas había vestido ya quien ella había sido un amigo de su trazado, y prevaleció una gran pena. A pesar de tan diligentes en nombre de otros, Dorcas murió en medio de una vida útil. El escritor tenía un predicador amigo que siempre decía que le gustaría morir con las botas puestas, y lo hizo, un domingo por la mañana, mientras que la predicación del Evangelio. ¿Es posible que Dorcas tenía una llamada repentina con la aguja en la mano? ¡Qué gran manera de ir!
Ella fue resucitado de entre los muertos
Sus condiscípulos en la iglesia donde se había adorado, el aprendizaje que Pedro estaba cerca, envió a dos miembros para suplicar al apóstol a visitar la empresa desconsolado. Sabían que había ejercido un poder sobrenatural, y sin duda entretenido con la esperanza de que su benefactora muy querido podría vivir de nuevo. Al igual que el fiel ministro que era, Peter no tardó en acompañar a los dos hombres a la cámara de la muerte en Jope, donde las viudas llorando estaban reunidos. El apóstol debe de haber sido trasladado a medida que reverentemente exhibió las túnicas y los vestidos Dorcas había hecho por ellos. A continuación, siguiendo el ejemplo de Cristo en la resurrección de la hija de Jairo, "Peter puso fuera todos, y puesto de rodillas, oró" (ver Juan 11:41, 42). Cuando sintió que su solicitud había sido recibida, Pedro habló la palabra de poder y autoridad "Tabita, levántate", y volvió la vida. Dorcas se sentó, y Pedro presentó viva a los santos ya las viudas (compare Mateo 9:25, Marcos 5:40, 41).
¡Qué escena tan conmovedora que debe haber sido! ¡Qué alegría debe haber prevalecido entre sus compañeros de los santos y las viudas, ahora que su muy querido Dorcas estaba vivo de nuevo, y en su vida resucitada, con una mayor dedicación al servicio del Maestro, estaba dispuesto a aceptar la aguja de nuevo. El regreso de la muerte debe haber sido una gran ganancia para su iglesia. Su punzada sólo era que ella tendría que enfermar de nuevo y por segunda vez entrar por las puertas de la muerte.
Ella fue la causa del renacimiento
La resurrección de Dorcas tenía un doble efecto. En primer lugar, el milagro consuelo a los dolientes ya que había vuelto a su vida de buenas obras y de limosnas. Este milagro fue así como nuestro Señor milagros, uno de misericordia. El segundo efecto fue convencer a todos de la verdad de la fe cristiana como lo fue atestiguado por el poder milagroso. A lo largo de Jope el mensaje sonó, "Dorcas ha vuelto a vivir", y "muchos creyeron en el Señor." El milagro en la cámara superior, entonces, no fue un milagro para el bien de un milagro. Dorcas resucitado de la muerte física se convirtió en la causa de la resurrección de muchos de sus tumbas del pecado y la incredulidad. ¿Cómo la iglesia en Jope debe haber aumentado su membresía a través de los muchos que se han guardado como resultado de la devolución de Dorcas del reino de la muerte. Después de la resurrección de Lázaro, leemos que muchos de los Judios creían en Jesús. ¿No es la verdad misma en una resurrección espiritual? Una vida transformada atrae a otros al Salvador. Leemos que después del milagro, Pedro se quedó en Jope muchos días, y podemos suponer que su ministerio ayudado mucho a la iglesia en el establecimiento de los nuevos conversos. Pedro se quedó con Simón el curtidor, un santo que preparó pieles de cuero para la gloria de Dios, así como Dorcas compone sus prendas con las manos consagradas.
Una lección a tener en cuenta a medida que parte de nuestra benefactora santo es que ella era consciente de la magnífica labor que estaba haciendo y de sus consecuencias de largo alcance. Dorcas no aspira a ser un líder, pero se contentó con quedarse en su propia casa y tratar de hacer todo lo posible en todas las formas que pudo. Así, a pesar de sí misma, se convirtió en un gran líder en una causa filantrópica casi universal, como "La Dama de la Lámpara,", hizo cuando fue a Crimea para atender a los soldados heridos, que mueren en el campo de la batalla. Que la gracia de ser nuestro para hacer lo que nuestras manos encuentran para hacer, como para el Señor!
