QUIEN FUE LA MUJER DE SAMARIA?

MUJER DE SAMARIA
La mujer que dejó su cántaro
Juan 4
La frase para subrayar embarazada en el incidente en el pozo de Sicar, que es tan rica en instrucción espiritual, es el anuncio de Juan da al principio del capítulo, a saber, "le era necesario pasar por Samaria." ¿Por qué la necesidad? Si bien este era el camino más corto y más usual para un viajero que va desde Galilea hasta Jerusalén (Lucas 9:52), los fariseos se evita esta ruta habitual, y tomó una larga y una rotonda a través de Perea. Lo hicieron con el fin de evitar cualquier contacto con los samaritanos con los que, como Judios, que no tengan ninguna relación. Mientras que los Judios y los samaritanos eran físicamente similares en muchos aspectos, lo que requiere la misma comida, siguiendo las mismas ocupaciones, que tiene las mismas esperanzas y ambiciones, y sufrir las mismas enfermedades, sin embargo, había un odio racial que los separaba.
El origen de esta hostilidad entre estos dos pueblos se remonta a la colonización asiria de la tierra de Israel (2 Reyes 17:21). De este siguió el antagonismo de los samaritanos a los Judios en el regreso de la cautividad (Esdras 4, Nehemías 4), que dio lugar a la erección de templos rivales en el Monte Gerizim. Esto estaba en la mente de la mujer en el pozo cuando dijo: "Nuestros padres adoraron en este monte" (Juan 4:20). A partir de ese momento el espíritu de amargura religiosa quedó, y esto explica el reproche judía.
"El que come el pan de un samaritano es como el que come carne de cerdo".
"No samaritano se hará un prosélito".
"Ellos no tienen parte en la resurrección de los muertos."
Jesús habló de un samaritano como un extranjero (Lucas 10:33; 17:16, 18), ya su vez fue acusado por los Judios de ser él mismo un samaritano y poseído por un demonio (Juan 8:48). Mientras que los Judios no se trataban con los samaritanos, Jesús tenía. Habló bien de ellos, uno de ellos curó de la lepra, y reprendió a dos de sus discípulos para querer destruir algunos de ellos con fuego del cielo (Lucas 9:55, 56; 10:30-37). Como el Señor omnisciente, Él sabía todo acerca de la mujer en Samaria y fuimos allí para mostrar y enseñar que Él estaba por encima de todos los prejuicios religiosos y raciales, y que la verdadera adoración consiste en adorar a Dios en espíritu y en verdad.
Así necesidad llevó a Jesús al lugar donde vivía la mujer samaritana, y llegar al pozo de Jacob, cansado por el viaje largo mediodía, se sentó junto al pozo mientras sus discípulos fueron a la ciudad a comprar alimentos. La realidad de la fatiga de nuestro Señor da testimonio de la realidad de su humanidad. A medida que el hombre, era cansado y comida necesaria ni bebida, sino como el Dios Él podría decirle a la mujer que le había encontrado en el pozo todo sobre su pasado culpable y la necesidad más profunda de su alma. Jesús estaba cansado con frecuencia en su obra, pero nunca se cansan de ello. Como hombre, Él sabe todo acerca de nuestras necesidades humanas y espirituales, y como Dios, Él puede satisfacer cada uno de ellos. Así que a eso del mediodía de ese día, Cristo, un Judio, y el Hombre-Dios, conocí a un samaritano, que era una mujer, cuya vida iba a ser transformado como resultado de ese contacto.
Su individualidad
Dos veces más de esta mujer sin nombre que se conoce como "una mujer de Samaria" (Juan 4:7, 9). Destacan en esta frase es su posición religiosa y nacional. Ella no sólo era un extranjero en lo que los Judios estaban preocupados, pero también era pobre, para las mujeres de la opulencia no sacar agua en aquellos tiempos. La mujer samaritana se diferencia de muchas de las otras mujeres que vinieron antes de Cristo en Su obra itinerante. Algunos de ellos se presiona en el reino o la tomó por la violencia con sus fervientes oraciones. Pensamos en Anna, que pasaba las noches y los días en ayunos y oraciones-de la mujer pecadora de Canaán que lavó sus pies con sus lágrimas-de la viuda de Naín que movió su corazón al verla llorando en silencio en su gran pérdida, pero por el mujer ante nosotros ninguna petición fue concedida, se obró ningún milagro, excepto su transformación espiritual. Sin embargo, ella era una mujer privilegiada en que Cristo le confesó que él era el Mesías que Él no solía confesar incluso a sus discípulos y les obliga a discernir por sí mismos la verdad de Su Divinidad a Sus poderosas obras y milagros de misericordia. Así, esta mujer tiene una importancia particular en que se encontraba entre el número de personas que buscaban no Él (Isaías 65:1). Además, él no solía ofrecer sus dones sin respuesta, pero esperó hasta que se solicitaron o importunado. Aquí le ofreció a la mujer el don inefable de sí mismo. En primer lugar, le pidió socorro de la mujer, entonces le ofreció su alivio, el agua no es común para saciar su sed, sino que Él mismo, el Pozo de la Vida Eterna.
Su iniquidad
¿Qué clase de mujer, moral, era este samaritano aguador? Cuando los discípulos regresaron de su misión comercial que "se maravilló de que Jesús habló con la mujer." Tal vez se sorprendieron de verlo hablando en público con una mujer, que era directamente contrario a los preceptos rabínicos que afirman que no se ha de hablar en público a su propia mujer, y que las palabras de la ley deben ser quemados en vez de enseñar públicamente a una mujer. Probablemente hay tres razones por las cuales los discípulos se maravillaron al ver a Jesús y la mujer samaritana en animada conversación. En primer lugar, se preguntaban que Él, como un Rabino o Maestro enviado de Dios, hablamos con ella porque era sólo una mujer. En segundo lugar, porque ella era una mujer samaritana con quien no Judio debe tener relaciones. En tercer lugar, porque era un pecador. Algunas versiones hablan de ella como "la mujer de Samaria," y ella fue probablemente bien conocido por su asociación con los hombres.
Como un samaritano, esta mujer tenía y conocía la ley del Pentateuco contra el adulterio. Cuando Jesús la encontró con que estaba viviendo con un hombre que no era su marido, pero él no expuso su pecado a los demás. Quería que se sintiera el sentido del pecado mismo. Así que cuando le preguntó a Jesús por el agua viva de la que hablaba, respondió: "Ve, llama a tu marido." Su vida tenía que ser un recipiente limpio para mantener la fuente viva, así que Jesús reveló la inmundicia que había que destruir, Su empuje y dejó su marca. Su vida pasada y presente se había puesto al descubierto por el Señor omnisciente, quien dijo: "Tú has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es tu marido." Si la muerte había invadido su casa en cinco ocasiones, y los cinco hombres a los que había vivido en sucesión eran esposos reales, pero sin duda no recogió elogios por sus matrimonios cinco. Sin embargo, para enterrar a su quinto marido y van a vivir con un hombre que no era su esposo, reveló cómo había caído en las profundidades del pecado. Podemos imaginar cómo la gente de su localidad le evitarse debido a su falta de modestia femenina y pureza.
Detrás de las preguntas: "¿Qué buscas?" "¿Por qué has hablado con ella?"-Una mujer-es la idea de que cualquiera que sea su conversación con una mujer, cuya reputación de los discípulos puede haber oído acerca de la ciudad, debe tener estado de la naturaleza más elevada y está relacionada con su bienestar espiritual. Debido a que los discípulos creyeron que Jesús era perfecto, y no conoció pecado, segundas intenciones no podían atribuirse a un Santo, mientras hablaba con alguien cuyo pecado se hizo evidente en la luz blanca de su santidad.
Su ignorancia
Se infiere que la mujer cumple inmediatamente con la petición del hombre sediento para beber agua refrescante, a pesar de que ella podía ver por sus características y el vestido que pertenecía a la nación que odiaba a su pueblo. Mientras ella sacaba agua del pozo que ella le preguntó: "¿Cómo es que tú, siendo un Judio, bebida pida, dale mí, que soy mujer samaritana?" Poco se dio cuenta de que, en su voluntad de dar el Judio una bebida que estaba cumpliendo la ley cristiana hacia Él: "Si tuviere sed, incluso si él es tu enemigo, dale de beber", y esa taza de agua que ella le dio, no perdió su recompensa (Mateo 10:42). Jesús respondió a la pregunta de la mujer por traer a casa a su mente la ignorancia de la grandeza del que está sentado en el pozo.
Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías a él, y él te daría agua viva.
Lo que la mujer samaritana era tan ignorante era el hecho de que ella había estado llegando diariamente a un profundo pozo de agua que había sido un regalo de Dios de refresco para el hombre y la bestia, ya que el tiempo de Jacob, sin embargo, había un pozo más profundo de la verdad espiritual tan necesaria para necesidades ocultas del hombre, de la que ella estaba inconsciente. Ella era un viajero en el camino de la vida, los viajes manchada por sus pecados, pero no había descubierto todavía la fuente abierta de la inmundicia. En lugar de Cristo, su mendigando un proyecto de restauración de agua, que debería haber sido él implorando para el suministro constante de agua desde el pozo espiritual eterna.
De su manera descortés y calumnia en el pueblo de Cristo, contestó su comentario en un tono de respeto. Había algo en su voz y manera que se apoderó de su corazón, y mientras ella no entendió su mensaje, ella era consciente de su fuerza latente, y consideró que este viajero no era un hombre común y corriente. Parecía hablar con autoridad, por lo que pasa en su discurso ante Él, "Tú, siendo un Judio", la última palabra pronunciada en el tono de desprecio a la reverencial: "Señor," Después de haber tenido cinco maridos no era fácilmente derrotados en la conversación y quería saber dónde estaba el mejor bien de Jacob de lo que podría ser el "agua viva", aseguró, y su ignorancia empieza a desvanecerse cuando ella le pregunta: "¿Eres tú mayor que Jacob, nuestro antepasado?"
Su Instrucción
Mientras la mujer hablaba del pozo profundo antes de ella, y de Cristo, que no tiene cubo para conseguir más agua vivificante de las profundidades del pozo, Jesús, señalando el antiguo pozo, dijo: "Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed , pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás nada más, el agua que yo le daré se convertirá en una fuente de agua que brota para vida eterna ".
Lo que Jesús no fue suministrado agua externa para satisfacer la necesidad física recurrente, pero una fuente interna y eterna de inagotable espiritual y vivificante del agua. Esa agua viva fue un regalo divino (Isaías 55:1), era el mismo Cristo (Juan 4:10), de fácil acceso, la mujer caminaba lejos para llegar al pozo de Jacob, pero el bien espiritual está siempre a mano y una constante satisfacción, regalo para "el que bebiere" (Apocalipsis 22:17). Cuando la luz irrumpió en su mente oscurecida, la mujer respondió a la enseñanza de Cristo: "Señor, dame esa agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacarla."
Sin embargo, una comprensión completa de sus palabras aún no era el suyo. Siempre pensando en ellos en su sentido físico, piensa de horas penosas y viajes cansados ​​que podrían salvarse si ella supiera lo maravilloso y el forastero estaba hablando. Jesús respondió a su petición, y cortó su argumento con un comando que fue directo a su corazón: ". Ve, llama a tu marido y ven acá" Nuestro Señor quiso pasar de un marco argumentativo orgulloso de la mente a la humildad de la confesión. Aquí había una criatura pecadora vale la pena salvar, pero debe ser consciente de su pecado, y cuando ella humildemente dijo: "No tengo marido", se convirtió ella una mujer diferente.
Procediendo con cuidado, Jesús respondió, y le reveló Su omnisciencia como lo desenmascaró su secreto: "Bien has dicho ... Porque tú has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es tu marido ".
Las heridas mismas que ocultar su vergüenza eran vistos por sus ojos todo lo escudriña, y su ignorancia da paso a una visión espiritual, como ella confiesa reverencia del don profético de aquel que sabía todo acerca de su vida pasada y presente y le pide que para resolver el problema del lugar correcto de culto para tanto Judio y samaritana. La mujer fue trasladada hasta el lugar de culto, pero Jesús trató de enseñarle que el espíritu de adoración es más importante que el lugar. Por desgracia, el día de cualquier Señor hay miles de personas en el lugar de culto ya que se reúnen en las iglesias, pero son extraños al espíritu de adoración que tiene que ver con la adoración a Dios en espíritu y en verdad, la adoración inspirada por el Espíritu Santo en conforme a la verdad de la Palabra.
Fue a esta mujer que Jesús reveló la única base aceptable de culto, y también la verdad de su carácter mesiánico. Percibiendo que Jesús era un profeta, la mujer sintió Conocía la naturaleza de la verdadera adoración, es decir, el culto espiritual de un ser espiritual, no sólo en Jerusalén o Gerizim, pero siempre que haya un corazón buscándole. Con su mente la apertura a la enseñanza de Cristo acerca de la adoración espiritual, la mujer samaritana confesó el poder del Mesías que viene a revelar todas las cosas, y tal vez ahora la sensación de que debido a que el Judio antes que ella le había dicho todo acerca de su vida, Él debe ser el Mesías . Entonces vino la palabra dramática de la afirmación de Cristo: "Yo el que habla contigo soy el Mesías." ¿Cómo privilegiado esta mujer pecadora era escuchar de los labios de Jesús mismo el secreto divino de su carácter de Mesías!
Su Influencia
Por el Espíritu, la mujer admitió la verdad de la mesianidad de Cristo y la omnisciencia, y de inmediato se convirtió en un poderoso testimonio de su notable descubrimiento. Con su mente llena de la nueva verdad que había aprendido, dejó su cántaro, y, lleno de su gran descubrimiento, se apresuró a regresar a la ciudad. En su entusiasmo dejó su cántaro detrás, como prenda de su regreso, no sólo para el agua natural, sino también para un nuevo proyecto espiritual de la vida, así que había encontrado en Cristo. Al llegar a la ciudad, se encontró con los hombres que ella conocía muy bien, y declaró que la verdad que había aprendido de mesianidad de Cristo. Debido a que Él había dado a conocer su vida pasada, Él debe ser el Cristo a quien tanto Judio y samaritanos estaban buscando.
Su mente ignorante había comprendido el secreto de la verdadera adoración y la misión de Cristo, y su instinto para contar noticias llegó a ser evidente que con la pasión de un evangelista dijo, "Venid, ved un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho: no es éste el Cristo? "Él la había despertado a una vida nueva y mejor, y tal fue el efecto de su testimonio sincero de que muchos de esos samaritanos salieron y se acercaron a Jesús junto al pozo. Durante dos días se escucharon sus enseñanzas, y llegó a creer en Él y aceptarlo como el Mesías, el Salvador del mundo. Esto no fue sólo por lo que su primer evangelista mujer nativa en Samaria había dicho de él, sino también porque lo habían oído por sí mismos, y el oído, creído. A la luz de su fe recién nacido, la mujer tenía que decir a los demás y compartir con ellos todo lo que había escuchado y experimentado. Unos cuatro años después, cuando Felipe el evangelista vino a predicar "en muchas poblaciones de los samaritanos", que sin duda conoció a "la mujer de Samaria" y se dio cuenta de lo maravilloso que el Espíritu Santo había usado su vida y testimonio, así como el testimonio de la samaritanos que había sido el medio que conduce a Cristo, para preparar el camino para su ministerio milagroso en Samaria. Cuando los discípulos regresaron de la ciudad y vio a Jesús hablando con la mujer, que sabía lo que quería decir, diciéndoles que los campos estaban blancos ya para la siega. Debido a la semilla sembrada por la mujer que, cuando se enteró del pozo, dejó su cántaro, Philip experimentó una gran cosecha de almas en Samaria, hasta el punto de que había gran gozo en aquella ciudad. El habitante más alegre que la mujer, de su corazón confesó: "Vengan a ver un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho, ¿no es éste el Cristo?" (Hechos 8:5-25). Ella había puesto el fundamento de que Pentecostés Samaritano. En el pozo de Jacob vio estrella de Jacob (Números 24:17), y ascendiendo la escalera de Jacob (Juan 1:51) se convirtió en el medio de otros que suben a Dios.