Thomas
[Thŏm'as] - doble. Uno de los doce apóstoles de Cristo, y también llamado Dídimo (Mateo 10:03 y Marcos 03:18, Lucas 6:15, Juan 11:16; 14:05; 20:24-29; 21-2; Hechos 1 : 13).
El hombre que dudaba
Thomas, se nos dice, en realidad no era un nombre sino un epíteto, es decir, al igual que su equivalente griego Dídimo, "el gemelo". David Smith sugiere que el nombre del apóstol Judas, sino que fue llamado "el gemelo" para diferenciarlo de Judas, hijo de Jacobo, y Judas Iscariote. La tradición le atribuye la autoría de un evangelio que se incluye en la literatura apócrifa.
Celoso, curiosos e incrédulos, se ganó el título de "Tomás el incrédulo". Debido a la vacilación en aceptar la disciples'story de la Resurrección de Cristo, Thomas ha llegado a través de los siglos como un pesimista y escéptico típica. Pero era él un escéptico habitual? Algunas autoridades suponen que el Dídimo nombre alude a su propensión a la duda, ya que algunas versiones lo traducen como "doubleminded".
Tenía sólo el registro de los tres primeros evangelios, Thomas sería para nosotros un simple nombre, pero John lo rescató del olvido, le hizo una realidad para nosotros y lo rodearon con un interés imperecedero. La tradición dice que murió mártir.
Tres rasgos parecen estar en el cameo de Juan de Santo Tomás:
I. Cuando vio lo que tenía que hacer, nada le impedía volver. Cuando Jesús expresó su intención de ir a Judea otra vez, Thomas instó a los discípulos que acompañan a Cristo a pesar de que podía significar la muerte (Juan 11:16).
II. Cuando vio lo que debía hacer, sólo quería ver cómo iba a hacerlo. En la Última Cena, reconoció su ignorancia del lugar que el Señor iba y le preguntó cómo podía saber el camino (Juan 14:5).
III. Cuando vio qué era lo que tenía que creer, sólo quería ver que tenía razón, y luego lo que no había remedio. Después de la resurrección de nuestro Señor Thomas se negó a creer en su realidad, excepto en las condiciones que él mismo establece. ¿Cómo la agitación de su confesión de fe que una vez convencidos de la resurrección (Juan 20:28; 21:2).
[Thŏm'as] - doble. Uno de los doce apóstoles de Cristo, y también llamado Dídimo (Mateo 10:03 y Marcos 03:18, Lucas 6:15, Juan 11:16; 14:05; 20:24-29; 21-2; Hechos 1 : 13).
El hombre que dudaba
Thomas, se nos dice, en realidad no era un nombre sino un epíteto, es decir, al igual que su equivalente griego Dídimo, "el gemelo". David Smith sugiere que el nombre del apóstol Judas, sino que fue llamado "el gemelo" para diferenciarlo de Judas, hijo de Jacobo, y Judas Iscariote. La tradición le atribuye la autoría de un evangelio que se incluye en la literatura apócrifa.
Celoso, curiosos e incrédulos, se ganó el título de "Tomás el incrédulo". Debido a la vacilación en aceptar la disciples'story de la Resurrección de Cristo, Thomas ha llegado a través de los siglos como un pesimista y escéptico típica. Pero era él un escéptico habitual? Algunas autoridades suponen que el Dídimo nombre alude a su propensión a la duda, ya que algunas versiones lo traducen como "doubleminded".
Tenía sólo el registro de los tres primeros evangelios, Thomas sería para nosotros un simple nombre, pero John lo rescató del olvido, le hizo una realidad para nosotros y lo rodearon con un interés imperecedero. La tradición dice que murió mártir.
Tres rasgos parecen estar en el cameo de Juan de Santo Tomás:
I. Cuando vio lo que tenía que hacer, nada le impedía volver. Cuando Jesús expresó su intención de ir a Judea otra vez, Thomas instó a los discípulos que acompañan a Cristo a pesar de que podía significar la muerte (Juan 11:16).
II. Cuando vio lo que debía hacer, sólo quería ver cómo iba a hacerlo. En la Última Cena, reconoció su ignorancia del lugar que el Señor iba y le preguntó cómo podía saber el camino (Juan 14:5).
III. Cuando vio qué era lo que tenía que creer, sólo quería ver que tenía razón, y luego lo que no había remedio. Después de la resurrección de nuestro Señor Thomas se negó a creer en su realidad, excepto en las condiciones que él mismo establece. ¿Cómo la agitación de su confesión de fe que una vez convencidos de la resurrección (Juan 20:28; 21:2).
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