Gog [GOG]-un techo o una montaña.
1.A rubenita, y nieto de Joel (1 Crón. 5:4).
2.A príncipe de Ros, Mesec y Tubal, y no el carácter místico de Apocalipsis 20:8-15. ¿Quién es esta figura dominante Ezequiel imágenes como llevar una gran multitud de naciones del Norte en contra de Israel? Ezequiel 38:2, 3, 14, 16, 18; 39:1, 11 son pasajes para ser estudiado de cerca.
El Hombre del Futuro
Gog es mencionado como el hijo de Semaías, en la línea de Rubén, como antes. Aquí en Ezequiel Gog aparece como el príncipe soberano de Mesec y Tubal, y es anunciado como ser derrotado y cinco sextas partes de su ejército destruido como él viene de "las regiones del norte" e invade "las montañas de Israel."
Hay quienes afirman que Gog representa meramente un título de dignidad real, al igual que el faraón egipcio palabra. También se ha sugerido que como Ezequiel representa a Gog ya que se acompaña en su invasión de la tierra de Israel por los persas, los etíopes, libios y otros, que el término puede ser una designación general para todos los enemigos de Israel. Los que sostienen esta teoría encuentra confirmación para ella en Apocalipsis 20:8-10, donde Gog y Magog están unidos entre sí como si fueran personas que parecen simbolizar todos los enemigos de Israel en el futuro. Esta puede ser la razón por la cual varios escritores en el siglo VII identificado Gog con el Anticristo.
Históricamente, Gog pudo haber sido un gobernante real de una nación no-semita más contra el norte de Palestina y Asia Menor, Armenia, Siria o Escitia.
Proféticamente, Gog es ser el príncipe soberano, la fuerza temible en la Confederación Norte grande en la que Rusia jugará un papel destacado.
jueves, 14 de marzo de 2013
domingo, 10 de marzo de 2013
¿Quién fue Betsalel?
Éxodo 38:21 – 39:1
Y Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá, hizo todo lo que el SEÑOR había mandado a Moisés.
(Éx. 38:22 LBLA)
¿Quién fue Betsalel?
El Eterno escogió a Betsalel para dirigir la obra del tabernáculo. Su nombres significa “en la sombra del Poderoso”. El abuelo de Betsalel era Jur, él que había estado en el monte junto con Aharón para sostener las manos de Moshé en la guerra contra Amalec (Ex. 17:10-12). El padre de Jur fue Calev (1 Cron. 2:19-20), uno de los dos espías que rehusaron hablar mal de la tierra prometida y sobrevivieron la sentencia de muerte de la generación perversa.
Betsalel era un joven sin experiencia en la vida. El Talmud (Sanhedrín 69b) muestra cómo se puede calcular su edad y llega a la conclusión de que sólo tenía trece años cuando construyó el tabernáculo.
Esto nos enseña por un lado que las buenas obras de los padres benefician a los descendientes en varias generaciones.
Por otro lado nos enseña que el Eterno puede tomar a un joven de trece años y dotarlo con tanta sabiduría de modo que sea capaz de trabajar con tanta variedad materiales y artesanías y además dirigir y enseñar a otros para que puedan colaborar con él en esa magnífica obra.
En 1 Corintios 1:27-29 está escrito: “sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; para que nadie se jacte delante de Dios.” (LBLA)
¡Bendito sea el Eterno por sus obras maravillosas en los hijos de los hombres!
viernes, 8 de marzo de 2013
QUIEN FUE FELIPE?
Felipe [Phĭl'ĭp]-guerrero o un amante de los caballos.
1. Uno de los doce apóstoles, natural de Betsaida de Galilea (Mateo 10:3, Marcos 3:18). La tradición dice que fue él quien pidió a Jesús que él podría ir primero a enterrar a su padre (Mat. 8:21, 22).
El hombre de temperamento tímido, retirándose
A diferencia de Andrés y Juan, Felipe no se acercaron a Jesús, sino que esperó hasta que él se le acercó y lo invitó a unirse a su compañía. Andrés y Juan encontraron a Jesús, Jesús encontró a Felipe, cuyo nombre es una griega, tanto por la costumbre y derivación. Un nombre judío debe haber tenido, ya que todos los apóstoles eran Judios, pero lo que era desconocida.
En tres listas Felipe se encuentra entre corchetes con Natanael como compañera y compañero de trabajo. Ambos eran galileos. Este Felipe no debe confundirse con Felipe el Diácono, consideran a continuación. Nunca leemos de la tarde Felipe antes de Pentecostés, ni de Felipe el Apóstol después de Pentecostés.
La conversión y llamada de Felipe se expresan simplemente: "Jesús ... halla Felipe, y le dijo: Sígueme "(Juan 1:43). La llamada a la fe y seguir vino a la vez, y Philip estaba lista para ambos. La característica impresionante de su conversión es que tan pronto como Cristo lo encontró, Felipe intentó traer a otros a Cristo. El converso se convirtió en un ganador de almas. "Vengan y vean", dijo a Natanael, y él ganó su amigo.
Cuando la multitud hambrienta reunida en torno a Cristo en el mar de Galilea, Felipe se puso a prueba por Cristo (Juan 6:5). Philip fue seleccionado para una prueba de su fe, y por una gran oportunidad, que perdió, y con ella perdió una bendición. En vez de decirle al Maestro que él era capaz de alimentar a la multitud hambrienta, Philip hizo un cálculo mental de cuánto alimento sería necesario para dar a cada persona una parte, y cuánto costaría, y declaró que el proyecto sea imposible. Los griegos buscan fueron llevados a Felipe, pero aunque simpatizaba con su solicitud de ver a Cristo, tuvo miedo y casi perdió otra oportunidad (Juan 12:21). Sin embargo, Philip experimentó amistad familiar con Jesús, porque Él no lo llaman por su nombre? Lento para aprehender la verdad, se perdió mucho, pero Jesús no tenía más que palabras amables para él (Juan 14:8). La tradición nos dice que Felipe murió como mártir en Heirapolis.
2. Un hijo de Herodes el Grande y esposo de Herodías. Este fue el real Felipe, quien, desheredado por su padre, vivió una vida privada (Mateo 14:03, Marcos 6:17, Lucas 3:19).
3. Otro hijo de Herodes el anterior que era tetrarca de Iturea (Lucas 3:1).
4. Uno de los siete diáconos de la Iglesia de Jerusalén que tenían cuatro hijas (Hechos 6:5, 8; 21:8).
El hombre que amó a evangelizar
Felipe no se conformaba con servir a las mesas, le gustaba predicar la Palabra, y fue el más exitoso en la obra de avivamiento. Él no era un hombre para actuar en su propia autoridad. Él era un evangelista enviado por Dios y controlada por el Espíritu (Hechos 8:26-30). Cuando el Espíritu le dijo: "Ve", él obedeció con presteza.
I. Después del martirio de Esteban, Felipe predicó en Samaria con gran éxito (Hechos 8:4-8).
II. Él llevó el etíope a Cristo y fue el medio de introducir el cristianismo en un país pagano (Hechos 8:26-39).
III. Predicó de ciudad en ciudad hasta que llegó a Cesarea (Hechos 8:40).
IV. Sus cuatro hijas también eran predicadores.
V. Tenía un hogar piadoso (Hechos 21:8), en la que Paul le encantaba quedarse, ya que él y Felipe eran como de mente.
1. Uno de los doce apóstoles, natural de Betsaida de Galilea (Mateo 10:3, Marcos 3:18). La tradición dice que fue él quien pidió a Jesús que él podría ir primero a enterrar a su padre (Mat. 8:21, 22).
El hombre de temperamento tímido, retirándose
A diferencia de Andrés y Juan, Felipe no se acercaron a Jesús, sino que esperó hasta que él se le acercó y lo invitó a unirse a su compañía. Andrés y Juan encontraron a Jesús, Jesús encontró a Felipe, cuyo nombre es una griega, tanto por la costumbre y derivación. Un nombre judío debe haber tenido, ya que todos los apóstoles eran Judios, pero lo que era desconocida.
En tres listas Felipe se encuentra entre corchetes con Natanael como compañera y compañero de trabajo. Ambos eran galileos. Este Felipe no debe confundirse con Felipe el Diácono, consideran a continuación. Nunca leemos de la tarde Felipe antes de Pentecostés, ni de Felipe el Apóstol después de Pentecostés.
La conversión y llamada de Felipe se expresan simplemente: "Jesús ... halla Felipe, y le dijo: Sígueme "(Juan 1:43). La llamada a la fe y seguir vino a la vez, y Philip estaba lista para ambos. La característica impresionante de su conversión es que tan pronto como Cristo lo encontró, Felipe intentó traer a otros a Cristo. El converso se convirtió en un ganador de almas. "Vengan y vean", dijo a Natanael, y él ganó su amigo.
Cuando la multitud hambrienta reunida en torno a Cristo en el mar de Galilea, Felipe se puso a prueba por Cristo (Juan 6:5). Philip fue seleccionado para una prueba de su fe, y por una gran oportunidad, que perdió, y con ella perdió una bendición. En vez de decirle al Maestro que él era capaz de alimentar a la multitud hambrienta, Philip hizo un cálculo mental de cuánto alimento sería necesario para dar a cada persona una parte, y cuánto costaría, y declaró que el proyecto sea imposible. Los griegos buscan fueron llevados a Felipe, pero aunque simpatizaba con su solicitud de ver a Cristo, tuvo miedo y casi perdió otra oportunidad (Juan 12:21). Sin embargo, Philip experimentó amistad familiar con Jesús, porque Él no lo llaman por su nombre? Lento para aprehender la verdad, se perdió mucho, pero Jesús no tenía más que palabras amables para él (Juan 14:8). La tradición nos dice que Felipe murió como mártir en Heirapolis.
2. Un hijo de Herodes el Grande y esposo de Herodías. Este fue el real Felipe, quien, desheredado por su padre, vivió una vida privada (Mateo 14:03, Marcos 6:17, Lucas 3:19).
3. Otro hijo de Herodes el anterior que era tetrarca de Iturea (Lucas 3:1).
4. Uno de los siete diáconos de la Iglesia de Jerusalén que tenían cuatro hijas (Hechos 6:5, 8; 21:8).
El hombre que amó a evangelizar
Felipe no se conformaba con servir a las mesas, le gustaba predicar la Palabra, y fue el más exitoso en la obra de avivamiento. Él no era un hombre para actuar en su propia autoridad. Él era un evangelista enviado por Dios y controlada por el Espíritu (Hechos 8:26-30). Cuando el Espíritu le dijo: "Ve", él obedeció con presteza.
I. Después del martirio de Esteban, Felipe predicó en Samaria con gran éxito (Hechos 8:4-8).
II. Él llevó el etíope a Cristo y fue el medio de introducir el cristianismo en un país pagano (Hechos 8:26-39).
III. Predicó de ciudad en ciudad hasta que llegó a Cesarea (Hechos 8:40).
IV. Sus cuatro hijas también eran predicadores.
V. Tenía un hogar piadoso (Hechos 21:8), en la que Paul le encantaba quedarse, ya que él y Felipe eran como de mente.
miércoles, 6 de marzo de 2013
QUIEN FUE ESDRAS?
Esdras, Esdras [Esdras]-ayuda o mi ayudante.Cabeza 1.El uno de los cursos veintidós sacerdotes que surgieron del exilio con Zorobabel y Josué (Neh. 10:2-8; 12:1, 13). Probablemente el Azarías de Esdras 7:1.Descendiente 2.A de Judá por medio de Caleb (1 Crón. 4:17).Escriba 3.El famoso y sacerdote descendiente de Hilcías, el sumo sacerdote (Esdras 7:1-25).
El hombre que honró la Escritura
Esdras Esdras o 1, como se le llama en la Vulgata, era hijo o nieto de Seraías, el sumo sacerdote que fue asesinado después de la toma de Jerusalén (2 Reyes 25:18, 21). Como sacerdote, era descendiente de Sadoc y de Finees (Esdras 7:1-6). También fue un escriba diligente (Esdras 7:6, 11, 12, 20), que la ocupación implica tres cosas:
Él era un estudiante y, como tal, tiene el deber de sí mismo para estudiar la voluntad de Dios revelada en Su Palabra, para que pudiera esconderlo en su propio corazón (Esdras 7:10).
Era un intérprete con el deber de su generación en la enseñanza de sus compañeros de exilio lo que había aprendido. De esta manera le dio el "sentido" de la Palabra (Neh. 8:2-8).
Él era un copista, lo que significa que este hombre culto tiene el deber de su propia raza en la multiplicación y conservación intacta de las palabras mismas de Dios (Esdras 7:10, 11).
Esdras era también un hábil administrador. Él condujo a los exiliados judíos de regreso a Jerusalén en paz y seguridad, y el establecimiento de sí mismo como su líder, reformado con una mano vigorosa. Resumiendo su vida y trabajos, podemos decir que este reformador del Antiguo Testamento era:
I. Un hombre de profunda humildad y abnegación (Esdras 7:10-15; 10:6).
II. Un hombre de gran aprendizaje con un celo ardiente por el honor de Dios (Esdras 7:10; 8:21-23).
III. Un hombre de confianza grande (Esdras 7:13, 26).
IV. Un hombre ansioso por felicitar a su causa a los demás (Esdras 8:2-20).
V. Un hombre que sabía cómo orar (Esdras 8:21; 10:1).
VI. Un hombre profundamente afligido por los pecados del pueblo (Esdras 9:3; 10:6).
VII. Un hombre que no escatimó esfuerzos para llevar a la gente al arrepentimiento.
La historia tradicional dice que fue Esdras quien instituyó la Gran Sinagoga, se convirtió en su primer presidente, se estableció el canon de las Escrituras judías y comenzó la construcción de sinagogas judías ciudades de provincia. Esdras vivió hasta una edad muy avanzada, muriendo como Moisés a la edad de 120 años.
Esdras fue un eclesiástico estudioso, orante, que dispuso su corazón para realizar los ideales definidos:
Conocer la ley de Jehová. ¡Qué pasión era la de comprobar, explicar y administrar esa ley!
A la voluntad de hacer la ley. Esdras no sólo enseñó la Ley, pero exhortó a la población a servir al Señor con el corazón, la boca y la mente.
Las palabras clave del libro de Esdras son Restauración, Reorganización, Reforma. El énfasis está en la preservación de la vida nacional y religiosa del pueblo. Las ideas principales del libro son:
La pureza del culto
La santidad del sábado
El Poder de la Oración
La fidelidad de Dios
Orden en la religión y el deleite en Alabanza
La ayuda mutua en el servicio de
La pureza de la vida común.
El hombre que honró la Escritura
Esdras Esdras o 1, como se le llama en la Vulgata, era hijo o nieto de Seraías, el sumo sacerdote que fue asesinado después de la toma de Jerusalén (2 Reyes 25:18, 21). Como sacerdote, era descendiente de Sadoc y de Finees (Esdras 7:1-6). También fue un escriba diligente (Esdras 7:6, 11, 12, 20), que la ocupación implica tres cosas:
Él era un estudiante y, como tal, tiene el deber de sí mismo para estudiar la voluntad de Dios revelada en Su Palabra, para que pudiera esconderlo en su propio corazón (Esdras 7:10).
Era un intérprete con el deber de su generación en la enseñanza de sus compañeros de exilio lo que había aprendido. De esta manera le dio el "sentido" de la Palabra (Neh. 8:2-8).
Él era un copista, lo que significa que este hombre culto tiene el deber de su propia raza en la multiplicación y conservación intacta de las palabras mismas de Dios (Esdras 7:10, 11).
Esdras era también un hábil administrador. Él condujo a los exiliados judíos de regreso a Jerusalén en paz y seguridad, y el establecimiento de sí mismo como su líder, reformado con una mano vigorosa. Resumiendo su vida y trabajos, podemos decir que este reformador del Antiguo Testamento era:
I. Un hombre de profunda humildad y abnegación (Esdras 7:10-15; 10:6).
II. Un hombre de gran aprendizaje con un celo ardiente por el honor de Dios (Esdras 7:10; 8:21-23).
III. Un hombre de confianza grande (Esdras 7:13, 26).
IV. Un hombre ansioso por felicitar a su causa a los demás (Esdras 8:2-20).
V. Un hombre que sabía cómo orar (Esdras 8:21; 10:1).
VI. Un hombre profundamente afligido por los pecados del pueblo (Esdras 9:3; 10:6).
VII. Un hombre que no escatimó esfuerzos para llevar a la gente al arrepentimiento.
La historia tradicional dice que fue Esdras quien instituyó la Gran Sinagoga, se convirtió en su primer presidente, se estableció el canon de las Escrituras judías y comenzó la construcción de sinagogas judías ciudades de provincia. Esdras vivió hasta una edad muy avanzada, muriendo como Moisés a la edad de 120 años.
Esdras fue un eclesiástico estudioso, orante, que dispuso su corazón para realizar los ideales definidos:
Conocer la ley de Jehová. ¡Qué pasión era la de comprobar, explicar y administrar esa ley!
A la voluntad de hacer la ley. Esdras no sólo enseñó la Ley, pero exhortó a la población a servir al Señor con el corazón, la boca y la mente.
Las palabras clave del libro de Esdras son Restauración, Reorganización, Reforma. El énfasis está en la preservación de la vida nacional y religiosa del pueblo. Las ideas principales del libro son:
La pureza del culto
La santidad del sábado
El Poder de la Oración
La fidelidad de Dios
Orden en la religión y el deleite en Alabanza
La ayuda mutua en el servicio de
La pureza de la vida común.
martes, 5 de marzo de 2013
QUIEN FUE ADONIAS?
Adonías [Ădonī'jah]-Jehová es Señor.
1.El cuarto hijo de David y Haguit, nacido en Hebrón (2 Samuel 3:4). Adonías fue víctima de intrigas Oriental. Después de la muerte de Absalón, el cual se convirtió en el heredero legítimo al trono (1 Reyes 2:15), pero Betsabé tenía otros diseños para su hijo Salomón quien, al asegurar en el trono interpretado deseo de Adonías para Abisag como un esfuerzo para asegurar el reino . El instinto de conservación obligada a ordenar la muerte de Salomón, Adonías, una oración realizada por Benaía.
2.A levita enviado por Josafat para enseñar la Ley (2 Crón. 17:8).
3.A cacique que con Nehemías selló el pacto (Neh. 10:14-16).
1.El cuarto hijo de David y Haguit, nacido en Hebrón (2 Samuel 3:4). Adonías fue víctima de intrigas Oriental. Después de la muerte de Absalón, el cual se convirtió en el heredero legítimo al trono (1 Reyes 2:15), pero Betsabé tenía otros diseños para su hijo Salomón quien, al asegurar en el trono interpretado deseo de Adonías para Abisag como un esfuerzo para asegurar el reino . El instinto de conservación obligada a ordenar la muerte de Salomón, Adonías, una oración realizada por Benaía.
2.A levita enviado por Josafat para enseñar la Ley (2 Crón. 17:8).
3.A cacique que con Nehemías selló el pacto (Neh. 10:14-16).
lunes, 4 de marzo de 2013
QUIEN FUE BARTOLOME?
Bartolomé [Bärthŏl'omew]-hijo de Tolmai. Uno de los doce, que se menciona sólo en las listas de los apóstoles (Mateo 10:3, Marcos 3:18, Lucas 6:14, Hechos 1:13). Bartolomé es realmente no es un nombre sino un patronímico. El apóstol se identifica como Natanael
viernes, 1 de marzo de 2013
QUIEN FUE ASUERO?
Asuero [Ăhăsū ē'rŭs]-rey o un hombre poderoso.
1.A monarca persa, al que las acusaciones en contra de los Judios fueron llevados, dio este nombre (Esdras 4:6).
2.It también era el nombre de un rey medo, padre de Darío (Dan. 9:1).
3.A rey persa que llegó a ser el esposo de Ester (Ester 1:2, 19).
El hombre cuyo insomnio Guardado a Nation
Dos años después de la reina Vasti fue depuesto, Ester la judía, y la sala de Mardoqueo, se convirtió en la esposa de Asuero, y reina en lugar de Vasti. Dos años después de la entronización de Ester, malvado Amán convenció al rey a ordenar la destrucción de todos los Judios en su imperio, pero fracasó el plan. El rey tuvo una noche de insomnio, y despojado de sueño llamado para los registros cuidadosamente conservados en los archivos reales. La lectura de la trama para acabar con su vida, y de cómo Mardoqueo había informado al rey Asuero sentía que Mardoqueo era digno de honor y recompensa. Esa noche de insomnio como resultado de la promoción de Mardoqueo a los altos cargos, la exposición de la trama oscura y diabólica de Amán, la preservación de la nación judía y el ahorcamiento de Amán y sus hijos en la horca que Amán había preparado para Mardoqueo.
Un estudio del personaje en Asuero podría ser resuelto en su sensualidad, la inconstancia, la falta de previsión, el despotismo y la crueldad.
1.A monarca persa, al que las acusaciones en contra de los Judios fueron llevados, dio este nombre (Esdras 4:6).
2.It también era el nombre de un rey medo, padre de Darío (Dan. 9:1).
3.A rey persa que llegó a ser el esposo de Ester (Ester 1:2, 19).
El hombre cuyo insomnio Guardado a Nation
Dos años después de la reina Vasti fue depuesto, Ester la judía, y la sala de Mardoqueo, se convirtió en la esposa de Asuero, y reina en lugar de Vasti. Dos años después de la entronización de Ester, malvado Amán convenció al rey a ordenar la destrucción de todos los Judios en su imperio, pero fracasó el plan. El rey tuvo una noche de insomnio, y despojado de sueño llamado para los registros cuidadosamente conservados en los archivos reales. La lectura de la trama para acabar con su vida, y de cómo Mardoqueo había informado al rey Asuero sentía que Mardoqueo era digno de honor y recompensa. Esa noche de insomnio como resultado de la promoción de Mardoqueo a los altos cargos, la exposición de la trama oscura y diabólica de Amán, la preservación de la nación judía y el ahorcamiento de Amán y sus hijos en la horca que Amán había preparado para Mardoqueo.
Un estudio del personaje en Asuero podría ser resuelto en su sensualidad, la inconstancia, la falta de previsión, el despotismo y la crueldad.
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