QUIEN FUE MARTHA?

Martha
La mujer que era más práctico que espiritual
Referencias Escritura Lucas 10:38-41, y Juan 11; 12:1-3
Nombre Significado-En una palabra caldeo o siríaco, Martha es el femenino de moro o más, lo que significa "señor", "maestro". Encontramos esto en el maran forma en la conocida frase Maranatha, "El Señor viene" (1 Corintios 16:22). Hay quienes piensan que la Kyria, traducida como "señora" en 2 Juan 1, es un nombre propio, el equivalente griego de la palabra. Carpzov supone que esta Kyria era la misma persona como Marta de Betania.
Conexiones-de la familia de la historia de Marta, la Biblia nos dice nada, salvo que ella era la hermana de María y Lázaro, y vivió con ellos en Betania. Algunos escritores antiguos han hecho Marta, la hija, esposa o viuda de Simón el leproso, y que a su muerte se convirtió en la casa de ella, de ahí la referencia a la casa cuando la resurrección de Lázaro se celebraba (Mateo 26:6, Marcos 14 : 3). Otros piensan que Marta pudo haber sido un pariente cercano de Simon para quien actuó como anfitriona. Pero la narración parece sugerir la casa pertenecía a Marta y ser mayor de María y Lázaro, que llevaba la responsabilidad de todos los relacionados con asuntos de la casa en un hogar donde "Jesús encontró a la maldición de la forastero levantó de Él, y, en la inversión de Su propia descripción de su soledad y la miseria, que se encuentra donde recostar su cabeza. "Lo que nos llama la atención es que la fuerza después de que Jesús dejó su hogar natural a la edad de treinta a entrar en su ministerio público no leemos de Él volver a él para el descanso y la relajación. Fue a la casa cálida y acogedora en Betania, al cual Él se retiró, porque él amaba a los tres que vivían en ella, Marta, María y Lázaro, en este orden, lo cual es algo que no leemos acerca de sus propios hermanos y hermanas de acuerdo con la carne.
Marta y María parece estar juntos en la galería de retratos de Dios, así como Caín y Abel hacer, Jacob y Esaú. Los expositores también soporte de las dos hermanas juntas, comparando y contrastando sus respectivas características. Martha, ocupado con las tareas del hogar-Mary, prefiriendo sentarse delante de Jesús para la instrucción espiritual. Martha, siempre activo e impulsivo Mary-, meditativo y reticente. Verdaderamente se dibujan los personajes de estas dos hermanas, Martha generalmente ocupado supervisando la hospitalidad de la casa, un tanto indiferentes al trabajo de la casa de María, ansioso sólo a buscar lo que era espiritual. Pero no tenemos ninguna garantía bíblica para afirmar que la diferencia entre la tranquilidad y piadosa María y de su hermana industrioso es que de lo contrario de la luz a la oscuridad. En la iglesia hay vasos de oro y otros de plata, pero no estamos justificados al decir que el personaje de María se trabajó en el oro y la de plata en Martha. Estas dos hermanas en la familia Bethany tenían sus respectivos talentos y apropiados, y cada uno de ellos sirvieron al Maestro en consecuencia.
George Matheson desprecia el esfuerzo siempre soporte Marta y María juntos. Cada figura representa a sí mismo solo. Estas hermanas han "sufrido tanto de manera uniforme se ve en la combinación, y la puesta entre paréntesis ha sido más perjudicial a María que a Martha. Decir que María está en contraste con Martha es cierto, pero no es suficiente. "Muy a menudo" Marta ha llevado a cabo hasta el desprecio bien como un ser mundano y celoso, y María exaltado por la indiferencia de los deberes de la hospitalidad, respecto de la cual, por algo que sabemos, puede que en varias ocasiones han sido tan celosos como Martha. "Hagamos, pues, tomar estos personajes femeninos por separado, y comenzando con Martha nota cómo ella noblemente cumplido su misión en la vida.
La mayoría de las mujeres de la Biblia se nos revela, de paso, seguir consejos. Ninguno de ellos está tan plenamente representado como nos gustaría. Pero cuando miramos a Martha parece como si su carácter es revelado más plenamente que la de muchos otras hembras. Lucas nos da nuestro primer vistazo de ella en "una pieza de escritura que es una de las maravillas de la literatura", como lo expresa HV Morton. "No hay una sola palabra que pudiera prescindir, sin embargo, el cuadro está completo, y enmarcado, por así decirlo, por una puerta de la cocina. Lucas lo dice en el noventa y ocho palabras "(Lucas 10:38-42). Nos han dispersado pruebas en cuanto a la capacidad de Marta para cuidar de Jesús y de los santos en las formas prácticas que ella hizo. Su casa de Betania era uno de los pocos de la posición social y la sustancia con la que Jesús estaba en términos amistosos. La hospitalidad ofrecida a Él, la cena de algunas pretensiones Martha previstas para los invitados, el número y calidad de los amigos que se reunieron en torno a las hermanas en la hora de su profunda pena, y la riqueza está representada en la unción de Jesús, todos nos hablan tanto de la riqueza . Cuando Bethany se conoce como "la aldea de María y de su hermana, Marta," La implicación es que eran figuras importantes en la comunidad y que su casa era el jefe de la aldea.
¿Cuál es, entonces, son las características de Marta, la única mujer Biblia que su nombre repetido, como lo hizo Jesús, cuando Él dijo cariñosamente: "Marta! Martha! "?
Ella era la más hospitalaria
La primera visión que tenemos de Martha es la de un "practicando la hospitalidad", pues leemos que "recibió a Jesús en su casa"-su casa, lo que sugiere que era su dueño. Entonces, cuando Jesús fue enviado para darse prisa en ayuda de su hermano enfermo, Lázaro, leemos que cuando Marta supo que había venido Jesús "que lo conoció", y le pidió que bienvenidos (Juan 11:20, 30). Y la disposición de que el hogar significa mucho a Jesús. Un día que Él dijo: "El Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza", pero al día siguiente ", llegó a Betania ... y Marta hicieron allí una cena. "Su corazón solitario que se encuentra en hogar lleno de amor, hospitalario una mujer que espera para ministrar a su cansancio y el agotamiento, y de la atención rápida mano de la feminidad dulce Jesús recibió el refresco físico que necesitaba. Incluso cuando había muerte en el hogar, el enérgico y práctico Martha secó sus lágrimas y salió al encuentro del Señor de la vida, dejando a la mística María sentada en la casa todavía llorando. ¡Qué magnífico toque realista que es! "Marta salió a encontrarle; pero María se quedó en la casa."
Sabiendo Martha como lo hacemos, podemos estar seguros de ello, que cada vez que Jesús visitó la casa de Marta no tenía ninguna necesidad de disculparse por habitaciones desordenadas, un hogar descuidado, o la falta de las disposiciones necesarias. Para ella, las responsabilidades del hogar nunca un trabajo penoso. Martha amaba a su casa, era la casa, orgulloso, lo mantuvo "impecable y limpio", y estaba siempre dispuesto a entretener a sus invitados divina o otros que buscan un refugio bajo su techo hospitalario. Eugenia Price expresa este aspecto del carácter de Martha cuando dice-
La hospitalidad excelente encontró en casa de Marta era muy importante para él. Nadie disfrutó de su cocina más de lo que lo disfruté. Nadie encontró su espaciosa casa más hermosa, más acogedora. Pero siempre tenía los verdaderos problemas a la vista. No podía distraerse de ellas, incluso por medio de su cuerpo cansado y su necesidad humana de los servicios de Martha.
She Was Meditative
No leemos el registro de Marta y María rectamente si pensamos que el primero hizo todo el servicio, y el último de todos los que se sienta. Demasiado a menudo, pensamos en María como la meditación, y Martha como la práctica. Pero la visión que tenemos de la siguiente Martha nos muestra que ella fue encontrada en los pies "-la cual, sentándose a Jesús Jesús pies, y oía su palabra." Así que las dos hermanas estudiaron en el Colegio de los pies. Por el contrario la frase, "me ha dejado servir sola", sugiere que María se unió a su hermana en la recepción de Jesús, y trabajó con ella durante un tiempo, pero se dirigió a su casa a los pies de Jesús. No debemos sentir por un momento pensó que María sirviendo debajo de ella, o que Martha tuvo la idea de que la sala era más allá de su capacidad espiritual. Ambos se sentaron delante del Maestro, pero mientras María pensó que era mejor escuchar, Marta sintió que la alimentación con Jesús era tan necesaria como la espera en su palabra. Servicio práctico de Marta en Su nombre fue inspirado por lo que había escuchado de sus labios y volvió a su amor por él. Como George Matheson coloca-
Cada artículo en la mesa de Martha fue construida por simpatía, construido de las fibras de su corazón. La fiesta que ideó fue fruto de la solicitud por Jesús y no habría tenido ninguna existencia aparte de eso solicitud.
Ella era culpable de la Queja
Lucas, que debe de haber ido con Jesús a la casa, se dio cuenta de que "Marta se preocupaba con muchos quehaceres." La palabra "distraía" significa "distraído." Es la voluntad de Dios "que nos asisten en el Señor sin distracción" (1 Corintios 7:35). Pero ser el que consiguió el hogar y sirvió, Marta se sintió atraída de aquí para allá por los cuidados en conflicto. Ella amaba a Jesús y quería que todos en la casa para hacer lo mejor para él. Así que tenemos la denuncia de matrimonio, con la primera parte de ella dirigida a Jesús mismo, "¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola?" El próximo medio de la denuncia era un comando ", su intento, pues, que ayúdame. "Esto significa que si Jesús estuviera hablando a María sentada a sus pies, su vehemente denuncia algo tiene que haber interrumpido actitud calmada de nuestro Señor mientras conversa con María. Se irrita ver a María Martha, fresco y ocioso, mientras ella estaba ocupada recibiendo la comida lista para los visitantes, y muy probablemente su alojamiento para una noche o así.
Puede haber sido que Marta estaba "enfadado con ella en secreto tanto como con María, que éste disfrutaba el privilegio de escuchar la palabra de Jesús sentado a sus pies, mientras que ella no pudo persuadir a hacer lo mismo por temor a que una variedad suficiente . comida no se debe servir a Él "Fue como si Martha le había dicho a Jesús:" Señor, aquí estoy con todo lo que hacer, y esta hermana mía no le eche la mano para cualquier cosa, por lo que he perdido algo de tu labios, y tú de nuestra práctica su oferta, pues, que me ayude. "
Martha no me atrevería a llamar a su hermana lejos de Jesús para ayudar. En su estado de ánimo irritado ella incluyó a Jesús en su reproche, y le pedí que liberar a María de la temporada de la meditación para ayudar con las tareas prácticas.
Ella fue reprendido por Jesús
En la respuesta de nuestro Señor a la queja de Marta no había ninguna condena de su actividad, porque él debe haber apreciado su gestión afectuoso y práctico de la casa. Él sabía que ella estaba tratando de distraerlo con lo mejor de ella, y con tanto amor le advirtió sobre el peligro de olvidar en medio de sus muchas cuida lo necesario una cosa. En la repetición de su nombre, Martha! Martha! hay un reproche cariñoso. El único otro ejemplo de un enunciado doble de un nombre durante el ministerio de nuestro Señor fue cuando dijo Simon! Simon! (Lucas 22:31). Desde gloria Dijo Saúl! Saul! (Hechos 9:4). Después de Su repetición en la que había una graciosa mezcla de bondad, tristeza y sorpresa Jesús pasó a recordar a Marta que ella se cuidó y te preocupas por muchas cosas, pero que una cosa era necesario-lo bueno que María había elegido y que no tomaría lejos de ella.
Jesús no le dijo a Marta que ella tuvo parte ni suerte en Él, o que estaba permitiendo que los cuidados de esta vida para sofocar la semilla. Reconoció que ella trabajaba para él, pero le recordó que ella estaba permitiendo a sus actividades externas a su entorpecer espiritualmente. Dado el énfasis equivocado en cuanto a la mano de obra necesaria, su íntima comunión con su Señor estaba siendo obstaculizada. En su incansable actividad Martha sentía que su hermana llevaba "su tranquilidad, paz, fe, engendraron misticismo" demasiado lejos. HV Morton dice que en la respuesta de nuestro Señor a la queja de Marta no se puede rastrear un juego de ideas, y que sus palabras pueden interpretarse-
Marta, Marta, te están ocupados con muchos cursos cuando un plato sería más que suficiente. María ha escogido la mejor plato, que no le será quitada de ella.
El término "cuidado" se refiere a la ansiedad preocupante hacia el interior. Martha estaba mentalmente atento, ansioso con una mente dividida que está prohibido (Mateo 6:22-31, 1 Corintios 7:32). "Problemas", significa perturbada y distraída hacia el exterior de muchas cosas o platos. Comentarios Fausset que "muchos quehaceres tiene su lugar y tiempo (1 Tesalonicenses 4:11, 2 Tesalonicenses 3:12, 1 Timoteo 5:14), sino que debe dar lugar a la audición cuando Jesús habla, por lo que la buena fe y respetando parte se gana, es por el oír "(Romanos 10:17). La "buena parte" María escogió un sesgo en la dirección de lo que es espiritual.
Ella era amada del Señor
De una manera maravillosa John Lucas retoma donde termina, y con su hábil pincel rellena los datos del estudio del personaje de Marta la "práctica." En primer lugar, el "apóstol del amor" nos dice que "Jesús amaba a Marta, María y Lázaro. "¡Cuán diferente era su personalidad y temperamento, sin embargo, Jesús amó a cada uno de ellos con un amor igual! Él tenía un corazón humano que le permite amar a los que amó y cuidó de él. Entonces, los tres en casa de Betania que tenía un lugar en su corazón, y se abrazó en su bondad santa. Este amor debe haber tejer esas hermanas y su hermano más de cerca y con ternura juntos que lo hizo incluso el vínculo de afecto natural. Saber todo sobre Marta, Jesús la amaba, y ella a su vez le amaba ardientemente y compartió su confianza y se convirtió en el receptor de una revelación sublime de su Señor.
Era una mujer de profunda tristeza
La enfermedad y la muerte que la sombra hogar lleno de amor, hospitalario Betania. Lázaro cayó enfermo, y su hermana mandó a decir a Jesús: "He aquí, el que amas está enfermo." Jesús no se apresuró a Betania, pero morada donde estaba, y cuando llegó a Betania, Lázaro había estado en su tumba cuatro días . ¿Era indiferente a la llamada y el dolor de Marta y María? Amar a ellos, ¿cómo pudo ser? Él quería que aprendieran que sus retrasos no son negaciones, que Él sabe el momento exacto para mostrar su poder. Sabía que se trataba de una muerte que se traduciría en Él sea glorificado el Hijo del Hombre (Juan 11:4).
Aunque muchos de los amigos judíos vinieron a consolar afligidos Marta y María, que ansiosamente esperaban la venida del Consolador divino sí mismo y tan pronto como se enteraron de que estaba en el camino, Martha se secó las lágrimas y salió a su encuentro, dejando María se sienta desconsolado en la casa. Tan pronto como Marta se encontró con Jesús lanzó un reproche a su manera usual contundente: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto." Entonces, el descubrimiento de las verdaderas profundidades de su alma se apresuró a decir: "Pero sé que , que hasta ahora [con mi querido hermano en la tumba] todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. "
¿Qué fe ilimitada y la confianza en la omnipotencia de su Señor tenía! Una conversación de lo más notable de la Resurrección seguida entre el Maestro y Marta. Inmediatamente Jesús sanó su corazón roto por asegurándole que su hermano resucitaría. Ninguna explicación de su retraso en la llegada se le dio. Jesús comenzó enseguida a revelar la verdad que quiso decir tanto su retraso y la muerte de Lázaro transmitir.
Un corazón desolado ahora, en presencia del Príncipe de la Vida, expresó su fe en la resurrección de los muertos en "el jubileo de los tiempos", como Martha conocía las antiguas Escrituras hebreas enseñan. Lo que ella no estaba preparada para la revelación de que aquel que tenía delante era la Resurrección y la Vida. Jesús trató de llevar el pensamiento de Martha lejos de su hermano muerto a sí mismo, Aquel en quien se convierte en el más allá el aquí. Marta pensó en la resurrección de su muy querido hermano como un acontecimiento lejano, pero Jesús afirma su pretensión de ser en sí mismo el poder por el cual los muertos son resucitados. Respuesta de Marta siempre y cuando el Maestro la ocasión para presentar una de las declaraciones más destacadas de la Biblia en cuanto a su divinidad, el poder y la autoridad: "Yo soy la resurrección y la vida." ¿Cómo asombrado Martha debió mientras escuchaba con asombro a la tremendas verdades que fluye de los labios de Jesús. Cuando él la desafió con "¿Crees esto?" Lanzó un notable confesión de fe que algunos que profesan ser cristianos hoy en día, por desgracia, no puede suscribirse a-
"Sí, Señor: yo creo que tú eres
El Cristo,
El Hijo de Dios,
que había de venir al mundo. "
Aunque Martha no podía penetrar en las profundidades de la revelación del Maestro de sí mismo, que creía e implicaba tres títulos bien conocidos para él que la amaba-
Las cosas en Cristo aquel de quien había sido predicho gloriosos como el profeta ungido, sacerdote y rey.
El Hijo de Dios, una confesión de su divinidad, porque este es un título perteneciente no a su cargo o posición, sino a su naturaleza y persona como el Unigénito del Padre.
El que había de venir al mundo: esta es una descripción común entre los Judios de lo que era al mismo tiempo el corazón de la profecía, el objeto de las aspiraciones de todas las almas iluminadas y renacer, y el deseo de todas las naciones (Hageo 2:7 , Mateo 11:3).
Con el corazón se calmó por el mensaje poderoso y misterioso del Maestro, y más aún por la majestuosidad calma de Su presencia, Marta confesó su fe, y aunque ella no acababa de entender la profundidad de sus propias palabras, la resurrección del Señor de entre los muertos le permitió comprender en cierta medida por qué vino al mundo. Dejando a Él después de una experiencia tan abrumadora, Marta regresó a la casa y llamó a su hermana "en secreto", tal vez por miedo de los Judios. Este toque precioso revela cuán preocupados Martha era la seguridad y la causa de aquel que tanto había hecho por ella. María le dijo que el Maestro le preguntó por ella, y se levantó "a toda prisa" y se dirigió a él.
'Tis amor que hace que nuestros pies dispuestos
En obediencia movimiento rápido.
Conociendo a Jesús, se postró a los pies de ella había amado a sentarse, y entre sollozos repitió la queja de Marta: "Señor, si hubieras estado aquí, mi tú hermano no habría muerto." María no estaba en absoluto detrás de su hermana en su amor por su hermano difunto (Juan 11:19), su fe en el Señor Jesús (11:21), y en su creencia en la resurrección final. Las lágrimas de María y de los Judios duelo movió el espíritu compasivo de Jesús, y afectados por tal dolor se estremeció en su espíritu (11:33, 38). El gemido aquí era posiblemente un sentimiento innner indignados por la burla de la tristeza de los Judios que Él sabía que iba a tratar de matar a Lázaro después de su resurrección (11:47, 12:10), así como también matar a Jesús (11:53). Fue esta hipocresía que agita su espíritu a la ira tan intensa que provocó nervios y músculos y las extremidades a temblar bajo su fuerza. Luego vino el espectáculo de "Un Dios en lágrimas", pues que venimos al versículo más corto de la Biblia: "Jesús lloró"
¿Qué tan cierto es que en cada dolor que desgarra el corazón, el Varón de dolores comparte una parte! Aquí estaba la evidencia de su humanidad.
En la tumba Martha da rienda suelta a sus sentimientos otra vez, y dio a entender por su declaración de que a medida que el cuerpo de su hermano muerto había pasado a la corrupción, sería terrible verlo así. Pero se produjo el milagro y la gloria de Dios fue manifestada. Jesús pronunció la palabra all-mando, y Lázaro salió, con un cuerpo más fresco de lo que había sido durante años. Así, Jesús justifica su afirmación de Martha de ser "La Resurrección", no sólo capaz de resucitar a los muertos, sino también la vida-Power conquistar la muerte, el poder en su propio dominio. El gran Yo Soy es la Resurrección en sí mismo Él tiene las llaves de la muerte. Luego, cuando habló de sí mismo como "La Vida", dio expresión a Él una de las expresiones más profundas del Evangelio (Juan 14:6). Él es la Vida-la primaria, todos originarias, omnicomprensivo, la vida eterna. Es en Él vivimos.
Ella era una mujer alegre
¿Qué lágrimas de alegría Marta y María debe haber arrojado mientras se abrazaban su hermano resucitado de entre los muertos! Ese milagro físico resultó en milagros espirituales, muchos creyeron en Jesús. La última mención de Marta estaba en la cena en su casa para celebrar la resurrección de Lázaro, y como siempre estaba activo y se sirve. Mientras los invitados se sentaron a la mesa hospitalaria, María ungió los pies de Jesús con nardo costoso, pero Martha no planteó ninguna objeción. Ella consintió en el acto preparatorio de su hermana asociado con el entierro de Cristo. Por todo lo que sabemos Martha pudo haber tenido una gran participación en la compra del perfume de gran precio, que estaba siendo Judas Iscariote pensamiento perdido. Mientras que el servicio de Marta era la misma, su espíritu fue cambiado afortunadamente. Ella ya no estaba "distraído" por sus tareas, ni mentalmente inquieto y bullicioso por fuera, pero tranquila, confiada y totalmente de acuerdo con el acto de su hermana de amor y devoción al Maestro. A Martha último, también, ha escogido la buena parte que no pudo ser quitada. Es más que probable que Martha estaba presente con las dos Marías y otras mujeres piadosas en la cruz y luego en la tumba vacía del Salvador, y se unió a ellos como un heraldo a los discípulos que Cristo había resucitado (Mateo 28:1 - 11).
¿Cuáles son algunas de las lecciones que recoger lo que pensamos de la vida y el carácter de Martha? Uno de sus actos más nobles era abrir su casa a Jesús y entretener a él. Ella sabía poco al comienzo de sus visitas que Él era el Hijo de Dios con poder, y cuando lo recibimos en nuestro corazón como Salvador, no sabemos todo lo que hay que saber de su majestad y poder. La eternidad solo nos traerá la revelación completa de por qué y lo que Él es.
Por otra parte, Martha representa aquellas mujeres queridas religiosas que se dejan demasiado distraído con sus cuidados en casa y obligaciones. Algunos son Marta y María no. Otros son Marta y María no. La combinación feliz es la de Marta y María, lo práctico y lo espiritual haciendo posible la gloria de lo común. La iglesia requiere tanto de las Marías y las Martas de ambos son necesarios para completar el carácter cristiano (1 Timoteo 4:13-16, Santiago 1:25-27). De los registros que hemos considerado que seguramente aprender, ¿no es así? -1. Para sentarse a los pies de Jesús y aprender de él.2. Para mantener el servicio secular llamado en su lugar correcto, consciente de que tanto la porción y el aprendizaje son derechos, y en tanto que debemos honrar a Dios.3. Para confiar en el Señor con nuestras preocupaciones, responsabilidades y penas sabiendo que Él es capaz de realizar por nosotros. Si su ayuda parece estar retrasado debemos recordar que nunca es antes de su tiempo, y que nunca va a la zaga.4. Ofrecer nuestro mejor esfuerzo para aquel que rompió el vaso de alabastro de su propio cuerpo que el perdón divino y la fragancia puede ser nuestra.