Semaías [shema ī'ah]-Jehová es fama, Jehová ha oído ni obedece al Señor.
Evidentemente este nombre popular era compartida por muchos hombres la Biblia, y en ocasiones dos de los siguientes puede ser la misma persona. No es una cuestión fácil de identificarlos con exactitud.1.A profeta enviado por Dios para evitar Roboam de guerra contra la casa de Israel. Su parte en la revolución y la historia están claramente definidos (1 Reyes 12:22; 2 Crónicas 11:2;. 12:5, 7, 15).2.Son de Secanías y padre de Hatús, descendiente de Zorobabel (1 Crón. 3:22).3.Father de Simri, quizás Simei, y la cabeza de una familia de Simeón (1 Crón. 4:37). Ver versos veintiséis y veintisiete.4.A hijo de Joel, quizás Shema de 1 Crónicas 05:08, y la cabeza de una familia de Rubén (1 Crón. 5:4).5.A meraritas levita que habita en Jerusalén (1 Crónicas 9:14;. Neh 11:15.).6.A levita, el padre de Abdías (1 Crón. 9:16). Llamado Samúa en Nehemías 11:17.7.Head del clan de Coat, levitas que ayudaron a traer el Arca de la casa de Obed-edom (1 Crón. 15:8, 11).8.El hijo de Nathaneel, un levita, que grabó el oficio sacerdotal en la época de David (1 Crón. 24:6).9.Oldest hijo de Obed-edom, un levita Korhite y un guardián del Tabernáculo en el reinado de David (1 Crón. 26:4, 6, 7).10.A levita, por encargo de Josafat, para enseñar a la gente de Judá (2 Crón. 17:8).11.A hijo de Jedutún que ayudaron en la purificación del Templo bajo Ezequías (2 Crón. 29:14).12.A levita en el tiempo de Ezequías, que era sobre las ofrendas voluntarias para Dios (2 Crón. 31:15).13.A levita jefe en los días de Josías (2 Crón. 35:9).14.A hijo de Adonicam que regresaron con Esdras desde el exilio (Esdras 8:13).15.A jefe hombre bajo Esdras envió a Iddo pedir ministros. (Esdras 8:16).16.A sacerdote de la familia de Harim que se casó con una mujer extranjera (Esd. 10:21).17.a persona que ayudó a reparar el muro (Nehemías 3:29).18.A hijo de Delaía contratado por Sanbalat y Tobías para intimidar a Nehemías (Neh. 6:10).19.A sacerdote, uno de los cursos de veinticuatro sacerdotes que con Nehemías selló el pacto (Neh. 10:8; 12:6, 18, 34, 35).20.A cantante que participó en la dedicación del muro (Neh. 12:36).21.Another, o quizás la misma persona que la anterior, que se dio gracias a la dedicación (Neh. 12:42).22.El padre de Urías el profeta que fue muerto por Joacim por profetizar contra Jerusalén y Judá (Jer. 26:20).23.A profeta llamado "el nehelamita", que en cautiverio se dedicaba activamente en la reprensión u oponerse a Jeremías (Jer. 29:24-32).24.El padre de Delaía, un príncipe de los Judios a los que Baruc leyó en el rollo que había escrito bajo la dirección de Jeremías (Jer. 36:12).
jueves, 28 de febrero de 2013
viernes, 22 de febrero de 2013
QUIEN FUE SIMRI?
Simri, Simri [Shĭm'rī, Sĭm'rī]-Jehová está mirando.
Simeonita 1.A y la cabeza de una familia tribal (1 Crón. 4:37).
2.Father de Jediael, uno de los héroes de David (1 Crón. 11:45).
3.A hijo de Hosa y portero Tabernáculo (1 Crón. 26:10).
4.A hijo de Elizaphan que colaboró en la reforma de Ezequías (2 Crón. 29:13).
Simeonita 1.A y la cabeza de una familia tribal (1 Crón. 4:37).
2.Father de Jediael, uno de los héroes de David (1 Crón. 11:45).
3.A hijo de Hosa y portero Tabernáculo (1 Crón. 26:10).
4.A hijo de Elizaphan que colaboró en la reforma de Ezequías (2 Crón. 29:13).
miércoles, 20 de febrero de 2013
QUIEN FUE RUFUS?
Rufus [Ro̅o̅'fus]-rojo.
1.A hijo de Simón de Cirene que se vio obligado a llevar la cruz (Marcos 15:21).
2.A creyente en Roma saludado por Pablo como "el escogido en el Señor", junto con "su madre y la mía" (Rom. 16:13). Algunos autores consideran que estos dos pueden haber sido las mismas personas. "Viuda de Simón pudo haber emigrado a Roma con sus dos hijos, donde se convirtieron en personas de eminencia en la Iglesia, y que ésta es la razón por la que los hermanos son mencionados por Marcos (15:21), quien probablemente escribió en Roma" (Hastings Dictionary).
1.A hijo de Simón de Cirene que se vio obligado a llevar la cruz (Marcos 15:21).
2.A creyente en Roma saludado por Pablo como "el escogido en el Señor", junto con "su madre y la mía" (Rom. 16:13). Algunos autores consideran que estos dos pueden haber sido las mismas personas. "Viuda de Simón pudo haber emigrado a Roma con sus dos hijos, donde se convirtieron en personas de eminencia en la Iglesia, y que ésta es la razón por la que los hermanos son mencionados por Marcos (15:21), quien probablemente escribió en Roma" (Hastings Dictionary).
lunes, 18 de febrero de 2013
QUIEN FUE LA MUJER QUE ERA PECADORA?
MUJER QUE ERA UNA PECADORA
La mujer que amó mucho
elpecar
Lucas 7:36-50
Todas las mujeres desde Eva, primer pecador del mundo, han nacido en el pecado y los pecadores por nacimiento se convirtieron en pecadores más o menos por la práctica. Pero esta mujer a quien Jesús se reunió en la casa de Simón tiene las etiquetas diferenciadas ", que era un pecador", "Ella es un pecador", "Sus pecados, que eran muchos." Su destino parecía estar sellado en la palabra "pecador. "El disco sencillo pero emotivo de esta mujer de mala reputación que Lucas sólo nos da, nos compells decir que la imaginación humana no lo inventó. Como Mackintosh Mackay dice: "La historia lleva estampada en su rostro el sello de Aquel que habló como habló el hombre nunca".
Un aspecto sorprendente del episodio que nos ocupa es la voluntad de Jesús a la comunión con el pecado o el único propósito de llegar a sus corazones con la verdad. Aunque él nunca buscó tales fiestas, como aquella a la que Simón el fariseo invitó a Jesús, Él nunca les negó, pero considera que las aberturas para hacer el trabajo de su Padre. Aunque nunca comía con los pecadores para cualquier gratificación personal, Él tuvo cuidado de no adoptar una actitud más santo que tú a ellos. Apartado de los pecadores, con respecto a su pecado original y practica, sin embargo, él estaba dispuesto a contactar con ellos para transformar sus vidas. Así, cuando sean invitados por Simon a una cena, Jesús aceptó amablemente con el fin de darle instrucciones, como lo hizo. Y cuando un pecador notorio mujer trató de llegar a la cena, él no se negó la admisión a Su presencia, pero tokens amablemente recibido de la penitencia y de amor, y la alabaron por su fe. Si queremos salvar a los que perecen, debemos estar dispuestos a ir a donde están.
Su pasado
La palabra usada para "pecador" en relación con esta mujer de la ciudad sugiere que el pecado de fornicación especial y que era conocido entre la gente de su comunidad por su vocación, un sensual y odiosa mujer de la calle. Jesús evidentemente sabía que "sus pecados eran muchos", lo que implica que su prostitución era habitual y que sus prácticas ilícitas eran continuas. En Nain la conocía como una mujer que había rechazado sus virtudes y su honor. Había sacrificado la flor blanca de una vida intachable de ganancia monetaria. Harold Begbie, en uno de sus libros que describen los milagros de la gracia de experiencia en las actividades del Ejército de Salvación, nos habla de una prostituta que se salvó de su vida de pecado por el regalo de una flor de un salvacionista mujer en una calle de Londres. A medida que el biógrafo pone-
La flor es blanca. La idea de esta blancura penetrado su conciencia. Ella hizo un contraste de la blancura de la flor y la oscuridad difusión de su propia alma. Se dijo a sí misma: "Yo era una blanca como esta flor." Ella miró la flor blanca a través de una niebla de dolor y dijo para sí: "Me gustaría poder ser puro." Se cubrió los ojos con las manos, movió su cara a la almohada y lloró.
Como esa flor blanca abrió el armario de la memoria y comenzó un proceso espiritual que resulta en la transformación de su carácter, que era por lo tanto con la mujer que era una pecadora. Vio a su vida degradada en la luz blanca de la santidad divina personificada en Jesús, y mientras lloraba sus lágrimas trajeron su triunfo sobre un pasado vergonzoso. Al llegar a la casa de Simón en toda su culpa, miedo y vergüenza a mezclarse con los invitados, se arrojó a los pies de Aquel que dijo que publicanos y las prostitutas entrarían en el reino ante los fariseos santurrones.
No hay evidencia bíblica alguna para la identificación de esta mujer pecadora con María Magdalena o con María de Betania como algunos comentaristas han hecho. Mientras que el primero está María dice que tiene "siete demonios", no hay ninguna evidencia de que era inmoral cuando está bajo la influencia demoníaca. La conducta de la mujer pecadora en casa de Simón era totalmente diferente del frenesí salvaje de un endemoniado. En cuanto a María, hermana de Marta, lo que se dice de su espíritu devoto es notablemente adverso a la de una prostituta de la calle. Mientras que "la mujer que era pecadora" era conocido probablemente a Jesús sanó a la mujer de sus enfermedades (Lucas 8:1-3), la reticencia en cuanto a su nombre, tanto por parte de ellos y el de Luke era a la vez natural y considerado. Que ella era una mujer profundamente teñido en su tipo particular de pecado y sin embargo, encontró la liberación de su pasado vergonzoso, confirma la verdad de que su sangre puede hacer que el más vil limpio.
Su penitencia
Esas lágrimas de evidencia de ella, de su pena por sus muchos pecados, limpió su visión y le dio una visión de Aquel que vino a salvar a los pecadores. La culpa produce dolor. Era evidente que sabía todo acerca de Jesús y siguió sus movimientos. Lo más probable es que ella había oído hablar de su compasión por la viuda de Naín doliente, y había escuchado la parábola del hijo pródigo. Como una hija pródiga de Israel, atraídos por la inefable piedad y la ternura de sus palabras y miradas, ella, como el hijo pródigo dijo: "Me levantaré e iré a mi Padre." Trajo de vuelta a Dios y la pureza, encontró su camino a la casa de Simón, donde su talento y sus lágrimas reveló cuánto le debía al Salvador y lo mucho que lo amaba.
La mujer agradecida traído consigo un frasco de alabastro de perfume y ungió los pies de Jesús, que no se negó una muestra de su amor. Si bien no dice que el ungüento aromático era tan costoso como aquella con la que María ungió a Jesús, podemos suponer que era relativamente tan precioso. "El derroche y el lujo de perfumes caracterizó a la clase infeliz a la que pertenecía la mujer." Ahora se lleva la tienda que había ahorrado para seducir a los hombres, y con ella le unge, el más puro de los hombres. Él aceptó el regalo y se transfiguró en la devoción de un santo, con lo que el instrumento del pecado en un símbolo de la penitencia y se rindió a las pretensiones de Jesús.
Además, este pecador transformado no sólo ungió los pies de Jesús con perfume, pero también los lavó con sus lágrimas y los secó con los cabellos que fluyen de su pelo. No podía manifestarse más fuertes símbolos de su dolor por el pecado y de su fe en Jesús. Miraba el rostro compasivo de aquel que estaba a punto de ser traspasado y guardó luto por su pecado (Zacarías 12:10). Como Jesús reclinado en un sofá, la mujer, con modestia y sin llamar la atención de los invitados reunidos, reconocidos por sus lágrimas y perfume el carácter agosto de aquel que la había criado desde el muladar. Los sollozos y la escritura en los pies de Jesús reveló a la mujer que tiene un carácter simpático y ferviente. Ella no se había endurecido demasiado en su pecado como para ser incapaces de llorar. En esta era tan diferente de la actitud fría y calculada de la que fue testigo indiferente Simon expresión de la mujer de gratitud y devoción. Las emociones de vergüenza, arrepentimiento, gozo, alabanza, amor, encontró alivio natural en su llanto, ungüento y un beso.
Su Provocador
Lo que un estudio de contrastes que tenemos en la actitud de la mujer pecadora y fariseo Simón! Cómo indignado Simon estaba sobre la manera en que Jesús permitió atención extravagante tal de una mujer de illrepute! Al expresar su irritación y la desaprobación sobre el rostro del Salvador de regalo de la mujer de las lágrimas y perfume, recibió su reprimenda sólo por su falta de un entendimiento comprensivo de la situación. Debido a frío del fariseo, austero, el amor-menos manera, la mujer sabía que no podía acercarse a él para que le desprecian y despedir a ella. Pero con una revelación de la condescendencia del Salvador y de la compasión, creía misericordiosamente la recibiría y así que se echó sobre su misericordia.
Se nos dice que lo que Simón había visto a los pies de Jesús había despertado pensamientos de protesta y la provocación en su corazón. Él habló entre sí acerca de la acción de alguien que profesa ser un homenaje Profeta recepción de una mujer tan vergonzoso. ¿No era incompatible con su carácter como el Profeta? Nunca expresó su irritación por el reconocimiento por parte de Jesús de enfoque de la mujer, sino el que podía leer los secretos del corazón, responde a las tácitas de los pensamientos del fariseo (1 Corintios 15:24, 25). Luego, en forma magistral, sin reprender directamente a Simon por sus ideas farisaicas, contó la historia de los dos deudores, que es similar a otra parábola de Su (Mateo 18:25).
¡Qué emocionante clímax en movimiento y Lucas da! En un tono autoritario tranquila Jesús dijo: "Simón, tengo algo que decirte", y reconocerlo como un maestro venido de Dios, Simón respondió: "Maestro, hablad." Luego vino una pregunta "en la forma de un especie de suma proposición ética de los deudores que adeudan, el que 500 peniques, y el otro cincuenta peniques-una pregunta que necesita respuesta. "
Lo que espero sea deudor había residía en el hecho de que el perdón fue ofrecido a la vez como una cuestión de regalo y generosidad, y conducía a su casa Su punto de que el acreedor tenía libre y francamente cancelado las sumas adeudadas a él, Jesús le preguntó a Simón la pregunta directa ", Dime cuál de ellos le amará más? ", respondió un tanto indiferente, no comprender completamente el rumbo de la parábola de Cristo:" Supongo que aquel a quien perdonó más. "Esta fue la respuesta necesaria para reprender a Simon, y así, con dramática rapidez Se volvió hacia el medio disimulada, mujer adora, y le dijo en un tono vibrante de autoridad, la indignación y la condena
Entré en tu casa y no me diste agua para los pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas ... No me diste beso, mas ésta no ha cesado de besar mis pies. Mi cabeza con aceite No ungiste: mas ésta ha ungido mis pies con perfume.
Los contrastes que Cristo utilizados son impresionantes. Simon no dio ungido de aceite a la mujer a sus pies con perfume costoso. Simon dio nada por la cabeza de Jesús, la mujer prodiga su amor sobre sus pies. ¿Cómo reaccionó Simon al mensaje de Cristo sobre el perdón y el amor no se nos dice! Sus fríos, sin amor y corazón que no perdona haber sido herido como Jesús reveló la profundidad del amor en el corazón contrito de la mujer, en las palabras: "Sus pecados, que son muchos, han sido perdonados, porque amó mucho; pero a quien poco perdona, poco ama. "
Su Perdón
Pasando de Simon al pecador mujer que debe haber sido intimidado por la defensa parabólico de Cristo de sus lágrimas y de recuerdos, pronunció la palabra asegurando: "Tus pecados te son perdonados." Cualquier temor que persiste en su corazón penitente en cuanto a la aceptación divina fue desterrado y ella se convirtió en certeza. Los invitados a la fiesta, ver y oír todo lo que había tenido lugar, hacer la pregunta, "¿Quién es éste, que también perdona pecados?" Este fue un eco de los escribas que decían que Jesús era un blasfemo porque Él perdonó los pecados del hombre paralítico (Mateo 9:3). ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios, y en casa de Simón, Dios estaba presente en la persona de su Hijo? Debido a que Él era Dios manifestado en carne Aceptó sollozos de la mujer y el perfume como la promesa de un perdón pasado y la promesa de una vida para ser vivida para su gloria.
Última palabra de Cristo al pecador salvado fue: "Tu fe te ha salvado, vete en paz." Pronunció las buenas nuevas de que sus pecados habían sido perdonados y salvados de su alma. Lo que Él hace hincapié en su confirmación de la liberación de su pecado fue que era por su fe en que ella se había salvado. Cuando dijo a Simón: "Sus pecados son perdonados, porque amó mucho", se debe prestar atención a la palabra La frase no quiere decir que Cristo perdonó a causa de su amor desbordante "para.", Esto porque era una suave y amar a Cristo perdonó a la mujer sus defectos tan natural en su vida pasada. No quería decir: "Perdona, ella tiene un corazón bondadoso y tierno, y fue más ofendido que pecar." No era su amor, pero su fe la que provocó su perdón, para un alma pecadora sólo puede ser salvado por gracia mediante la fe en Cristo. Perdonado sobre la base de su fe y arrepentimiento, el perdón se expresó en las señales de su amor. "Vete en paz", fue la última palabra la ramera transformado oído. En realidad significa: "Ve en paz." Paz iba a ser el nuevo hogar en el que ella iba a vivir, incluso la paz perfecta Pablo escribió en su carta a los Filipenses-
La paz de Dios [será tuyo, ese estado tranquilo de un alma segura de su salvación a través de Cristo, y así no temiendo nada de Dios y contento con su suerte terrenal de cualquier clase que sea, que la paz], que sobrepasa todo entendimiento, guarnición y guardia para montaje sobre el corazón y las mentes en Cristo Jesús (Filipenses 4:7, Biblia de las Américas).
La mujer que amó mucho
elpecar
Lucas 7:36-50
Todas las mujeres desde Eva, primer pecador del mundo, han nacido en el pecado y los pecadores por nacimiento se convirtieron en pecadores más o menos por la práctica. Pero esta mujer a quien Jesús se reunió en la casa de Simón tiene las etiquetas diferenciadas ", que era un pecador", "Ella es un pecador", "Sus pecados, que eran muchos." Su destino parecía estar sellado en la palabra "pecador. "El disco sencillo pero emotivo de esta mujer de mala reputación que Lucas sólo nos da, nos compells decir que la imaginación humana no lo inventó. Como Mackintosh Mackay dice: "La historia lleva estampada en su rostro el sello de Aquel que habló como habló el hombre nunca".
Un aspecto sorprendente del episodio que nos ocupa es la voluntad de Jesús a la comunión con el pecado o el único propósito de llegar a sus corazones con la verdad. Aunque él nunca buscó tales fiestas, como aquella a la que Simón el fariseo invitó a Jesús, Él nunca les negó, pero considera que las aberturas para hacer el trabajo de su Padre. Aunque nunca comía con los pecadores para cualquier gratificación personal, Él tuvo cuidado de no adoptar una actitud más santo que tú a ellos. Apartado de los pecadores, con respecto a su pecado original y practica, sin embargo, él estaba dispuesto a contactar con ellos para transformar sus vidas. Así, cuando sean invitados por Simon a una cena, Jesús aceptó amablemente con el fin de darle instrucciones, como lo hizo. Y cuando un pecador notorio mujer trató de llegar a la cena, él no se negó la admisión a Su presencia, pero tokens amablemente recibido de la penitencia y de amor, y la alabaron por su fe. Si queremos salvar a los que perecen, debemos estar dispuestos a ir a donde están.
Su pasado
La palabra usada para "pecador" en relación con esta mujer de la ciudad sugiere que el pecado de fornicación especial y que era conocido entre la gente de su comunidad por su vocación, un sensual y odiosa mujer de la calle. Jesús evidentemente sabía que "sus pecados eran muchos", lo que implica que su prostitución era habitual y que sus prácticas ilícitas eran continuas. En Nain la conocía como una mujer que había rechazado sus virtudes y su honor. Había sacrificado la flor blanca de una vida intachable de ganancia monetaria. Harold Begbie, en uno de sus libros que describen los milagros de la gracia de experiencia en las actividades del Ejército de Salvación, nos habla de una prostituta que se salvó de su vida de pecado por el regalo de una flor de un salvacionista mujer en una calle de Londres. A medida que el biógrafo pone-
La flor es blanca. La idea de esta blancura penetrado su conciencia. Ella hizo un contraste de la blancura de la flor y la oscuridad difusión de su propia alma. Se dijo a sí misma: "Yo era una blanca como esta flor." Ella miró la flor blanca a través de una niebla de dolor y dijo para sí: "Me gustaría poder ser puro." Se cubrió los ojos con las manos, movió su cara a la almohada y lloró.
Como esa flor blanca abrió el armario de la memoria y comenzó un proceso espiritual que resulta en la transformación de su carácter, que era por lo tanto con la mujer que era una pecadora. Vio a su vida degradada en la luz blanca de la santidad divina personificada en Jesús, y mientras lloraba sus lágrimas trajeron su triunfo sobre un pasado vergonzoso. Al llegar a la casa de Simón en toda su culpa, miedo y vergüenza a mezclarse con los invitados, se arrojó a los pies de Aquel que dijo que publicanos y las prostitutas entrarían en el reino ante los fariseos santurrones.
No hay evidencia bíblica alguna para la identificación de esta mujer pecadora con María Magdalena o con María de Betania como algunos comentaristas han hecho. Mientras que el primero está María dice que tiene "siete demonios", no hay ninguna evidencia de que era inmoral cuando está bajo la influencia demoníaca. La conducta de la mujer pecadora en casa de Simón era totalmente diferente del frenesí salvaje de un endemoniado. En cuanto a María, hermana de Marta, lo que se dice de su espíritu devoto es notablemente adverso a la de una prostituta de la calle. Mientras que "la mujer que era pecadora" era conocido probablemente a Jesús sanó a la mujer de sus enfermedades (Lucas 8:1-3), la reticencia en cuanto a su nombre, tanto por parte de ellos y el de Luke era a la vez natural y considerado. Que ella era una mujer profundamente teñido en su tipo particular de pecado y sin embargo, encontró la liberación de su pasado vergonzoso, confirma la verdad de que su sangre puede hacer que el más vil limpio.
Su penitencia
Esas lágrimas de evidencia de ella, de su pena por sus muchos pecados, limpió su visión y le dio una visión de Aquel que vino a salvar a los pecadores. La culpa produce dolor. Era evidente que sabía todo acerca de Jesús y siguió sus movimientos. Lo más probable es que ella había oído hablar de su compasión por la viuda de Naín doliente, y había escuchado la parábola del hijo pródigo. Como una hija pródiga de Israel, atraídos por la inefable piedad y la ternura de sus palabras y miradas, ella, como el hijo pródigo dijo: "Me levantaré e iré a mi Padre." Trajo de vuelta a Dios y la pureza, encontró su camino a la casa de Simón, donde su talento y sus lágrimas reveló cuánto le debía al Salvador y lo mucho que lo amaba.
La mujer agradecida traído consigo un frasco de alabastro de perfume y ungió los pies de Jesús, que no se negó una muestra de su amor. Si bien no dice que el ungüento aromático era tan costoso como aquella con la que María ungió a Jesús, podemos suponer que era relativamente tan precioso. "El derroche y el lujo de perfumes caracterizó a la clase infeliz a la que pertenecía la mujer." Ahora se lleva la tienda que había ahorrado para seducir a los hombres, y con ella le unge, el más puro de los hombres. Él aceptó el regalo y se transfiguró en la devoción de un santo, con lo que el instrumento del pecado en un símbolo de la penitencia y se rindió a las pretensiones de Jesús.
Además, este pecador transformado no sólo ungió los pies de Jesús con perfume, pero también los lavó con sus lágrimas y los secó con los cabellos que fluyen de su pelo. No podía manifestarse más fuertes símbolos de su dolor por el pecado y de su fe en Jesús. Miraba el rostro compasivo de aquel que estaba a punto de ser traspasado y guardó luto por su pecado (Zacarías 12:10). Como Jesús reclinado en un sofá, la mujer, con modestia y sin llamar la atención de los invitados reunidos, reconocidos por sus lágrimas y perfume el carácter agosto de aquel que la había criado desde el muladar. Los sollozos y la escritura en los pies de Jesús reveló a la mujer que tiene un carácter simpático y ferviente. Ella no se había endurecido demasiado en su pecado como para ser incapaces de llorar. En esta era tan diferente de la actitud fría y calculada de la que fue testigo indiferente Simon expresión de la mujer de gratitud y devoción. Las emociones de vergüenza, arrepentimiento, gozo, alabanza, amor, encontró alivio natural en su llanto, ungüento y un beso.
Su Provocador
Lo que un estudio de contrastes que tenemos en la actitud de la mujer pecadora y fariseo Simón! Cómo indignado Simon estaba sobre la manera en que Jesús permitió atención extravagante tal de una mujer de illrepute! Al expresar su irritación y la desaprobación sobre el rostro del Salvador de regalo de la mujer de las lágrimas y perfume, recibió su reprimenda sólo por su falta de un entendimiento comprensivo de la situación. Debido a frío del fariseo, austero, el amor-menos manera, la mujer sabía que no podía acercarse a él para que le desprecian y despedir a ella. Pero con una revelación de la condescendencia del Salvador y de la compasión, creía misericordiosamente la recibiría y así que se echó sobre su misericordia.
Se nos dice que lo que Simón había visto a los pies de Jesús había despertado pensamientos de protesta y la provocación en su corazón. Él habló entre sí acerca de la acción de alguien que profesa ser un homenaje Profeta recepción de una mujer tan vergonzoso. ¿No era incompatible con su carácter como el Profeta? Nunca expresó su irritación por el reconocimiento por parte de Jesús de enfoque de la mujer, sino el que podía leer los secretos del corazón, responde a las tácitas de los pensamientos del fariseo (1 Corintios 15:24, 25). Luego, en forma magistral, sin reprender directamente a Simon por sus ideas farisaicas, contó la historia de los dos deudores, que es similar a otra parábola de Su (Mateo 18:25).
¡Qué emocionante clímax en movimiento y Lucas da! En un tono autoritario tranquila Jesús dijo: "Simón, tengo algo que decirte", y reconocerlo como un maestro venido de Dios, Simón respondió: "Maestro, hablad." Luego vino una pregunta "en la forma de un especie de suma proposición ética de los deudores que adeudan, el que 500 peniques, y el otro cincuenta peniques-una pregunta que necesita respuesta. "
Lo que espero sea deudor había residía en el hecho de que el perdón fue ofrecido a la vez como una cuestión de regalo y generosidad, y conducía a su casa Su punto de que el acreedor tenía libre y francamente cancelado las sumas adeudadas a él, Jesús le preguntó a Simón la pregunta directa ", Dime cuál de ellos le amará más? ", respondió un tanto indiferente, no comprender completamente el rumbo de la parábola de Cristo:" Supongo que aquel a quien perdonó más. "Esta fue la respuesta necesaria para reprender a Simon, y así, con dramática rapidez Se volvió hacia el medio disimulada, mujer adora, y le dijo en un tono vibrante de autoridad, la indignación y la condena
Entré en tu casa y no me diste agua para los pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas ... No me diste beso, mas ésta no ha cesado de besar mis pies. Mi cabeza con aceite No ungiste: mas ésta ha ungido mis pies con perfume.
Los contrastes que Cristo utilizados son impresionantes. Simon no dio ungido de aceite a la mujer a sus pies con perfume costoso. Simon dio nada por la cabeza de Jesús, la mujer prodiga su amor sobre sus pies. ¿Cómo reaccionó Simon al mensaje de Cristo sobre el perdón y el amor no se nos dice! Sus fríos, sin amor y corazón que no perdona haber sido herido como Jesús reveló la profundidad del amor en el corazón contrito de la mujer, en las palabras: "Sus pecados, que son muchos, han sido perdonados, porque amó mucho; pero a quien poco perdona, poco ama. "
Su Perdón
Pasando de Simon al pecador mujer que debe haber sido intimidado por la defensa parabólico de Cristo de sus lágrimas y de recuerdos, pronunció la palabra asegurando: "Tus pecados te son perdonados." Cualquier temor que persiste en su corazón penitente en cuanto a la aceptación divina fue desterrado y ella se convirtió en certeza. Los invitados a la fiesta, ver y oír todo lo que había tenido lugar, hacer la pregunta, "¿Quién es éste, que también perdona pecados?" Este fue un eco de los escribas que decían que Jesús era un blasfemo porque Él perdonó los pecados del hombre paralítico (Mateo 9:3). ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios, y en casa de Simón, Dios estaba presente en la persona de su Hijo? Debido a que Él era Dios manifestado en carne Aceptó sollozos de la mujer y el perfume como la promesa de un perdón pasado y la promesa de una vida para ser vivida para su gloria.
Última palabra de Cristo al pecador salvado fue: "Tu fe te ha salvado, vete en paz." Pronunció las buenas nuevas de que sus pecados habían sido perdonados y salvados de su alma. Lo que Él hace hincapié en su confirmación de la liberación de su pecado fue que era por su fe en que ella se había salvado. Cuando dijo a Simón: "Sus pecados son perdonados, porque amó mucho", se debe prestar atención a la palabra La frase no quiere decir que Cristo perdonó a causa de su amor desbordante "para.", Esto porque era una suave y amar a Cristo perdonó a la mujer sus defectos tan natural en su vida pasada. No quería decir: "Perdona, ella tiene un corazón bondadoso y tierno, y fue más ofendido que pecar." No era su amor, pero su fe la que provocó su perdón, para un alma pecadora sólo puede ser salvado por gracia mediante la fe en Cristo. Perdonado sobre la base de su fe y arrepentimiento, el perdón se expresó en las señales de su amor. "Vete en paz", fue la última palabra la ramera transformado oído. En realidad significa: "Ve en paz." Paz iba a ser el nuevo hogar en el que ella iba a vivir, incluso la paz perfecta Pablo escribió en su carta a los Filipenses-
La paz de Dios [será tuyo, ese estado tranquilo de un alma segura de su salvación a través de Cristo, y así no temiendo nada de Dios y contento con su suerte terrenal de cualquier clase que sea, que la paz], que sobrepasa todo entendimiento, guarnición y guardia para montaje sobre el corazón y las mentes en Cristo Jesús (Filipenses 4:7, Biblia de las Américas).
viernes, 15 de febrero de 2013
QUIEN FUE QUARTUS?
Quartus [Quär'tus]-el cuarto.
Este nombre está asociado con un quarternion de soldados, es decir, un archivo de cuatro, el número usual para un reloj de noche. PEDRO fue puesto bajo la custodia de cuatro quarternions de soldados o soldados dieciséis, para que cada uno pueda vigilarlo tres horas a la vez (Hechos 12:4).
Puede ser apropiado en este momento para descubrir el significado de los muchos amigos que Pablo se refiere. Romanos y Colosenses son únicos por su número de saludos personales. El mismo Pablo era una persona amable que los amigos se reunieron alrededor de él como polillas alrededor de hacer una lámpara encendida. En la mayoría de los casos lo único que tenemos es la mención de un nombre. Una y otra vez Pablo añade un término breve y entrañable. Pero el hecho de que él menciona a muchos por su nombre, como en el caso de Quartus, prueba que él debe haber tenido algún tipo de contacto con ellos. O él había conocido en sus viajes y fueron bendecidos por su ministerio, o que habían servido el apóstol de su sustancia. Con la inclusión de sus nombres en sus cartas, les dio un recuerdo imperecedero.
Había multitudes de personas que habían trabajado con Pablo en el Evangelio, tal vez demasiado numerosas para ser llamado por su nombre. El apóstol se regocijó, sin embargo, que sus nombres, aunque no mencionó en sus listas, fueron escritos en el Libro de la Vida, y plenamente conocido del Señor (Fil. 4:3). Juan también rogó Demetrio para saludar a todos sus amigos por su nombre (3 Juan 14).
Este nombre está asociado con un quarternion de soldados, es decir, un archivo de cuatro, el número usual para un reloj de noche. PEDRO fue puesto bajo la custodia de cuatro quarternions de soldados o soldados dieciséis, para que cada uno pueda vigilarlo tres horas a la vez (Hechos 12:4).
Puede ser apropiado en este momento para descubrir el significado de los muchos amigos que Pablo se refiere. Romanos y Colosenses son únicos por su número de saludos personales. El mismo Pablo era una persona amable que los amigos se reunieron alrededor de él como polillas alrededor de hacer una lámpara encendida. En la mayoría de los casos lo único que tenemos es la mención de un nombre. Una y otra vez Pablo añade un término breve y entrañable. Pero el hecho de que él menciona a muchos por su nombre, como en el caso de Quartus, prueba que él debe haber tenido algún tipo de contacto con ellos. O él había conocido en sus viajes y fueron bendecidos por su ministerio, o que habían servido el apóstol de su sustancia. Con la inclusión de sus nombres en sus cartas, les dio un recuerdo imperecedero.
Había multitudes de personas que habían trabajado con Pablo en el Evangelio, tal vez demasiado numerosas para ser llamado por su nombre. El apóstol se regocijó, sin embargo, que sus nombres, aunque no mencionó en sus listas, fueron escritos en el Libro de la Vida, y plenamente conocido del Señor (Fil. 4:3). Juan también rogó Demetrio para saludar a todos sus amigos por su nombre (3 Juan 14).
miércoles, 13 de febrero de 2013
QUIEN FUE ADAM?
Adam [Ăd'ăm] del terreno o sacada de la tierra roja. El primer hijo humano de Dios (Lucas 3:38), y la obra maestra de Dios y la obra cumbre de la creación.
El Dios hecho hombre
Todos los hombres deben estar interesados en la historia del primer hombre que haya vivido, gran antepasado del hombre, el jefe de la familia humana, siendo el primero que pisó la tierra. ¡Qué hermoso mundo Adán se encontró con todo para ser feliz, un mundo sin pecado y sin dolor! Dios hizo, por decirlo así, la gran casa del mundo, trajo Su inquilino para ocuparlo. Y no era una casa vacía, pero amueblada con todo lo necesario para hacer que el contenido vida. No había una sola necesidad que Dios no había satisfecho.
La Biblia no nos dice cuánto tiempo Adán estado de felicidad e inocencia duró. Pero el Paraíso se perdió a través de la escucha de la voz del tentador. Aliviado de su ocupación de jardinero, Adán fue condenado a hacer su sustento labrando la tierra obstinada, ya comer su pan con el sudor de su rostro.
I. Adán era un complemento necesario del plan divino. "No había hombre para que labrase la tierra" (Génesis 2:5). La realización del plan de Dios requiere instrumentos humanos. Dios hizo la tierra para el hombre, y el hombre de la tierra.
II. Adán fue formado una criatura de Dios, que lleva la imagen de Dios y poseer a Dios-como facultades (Gen. 1:27;. Sal. 8:6; Eccles. 7:29).
III. Adán fue creado como un ser tripartito, que tiene un espíritu, alma y cuerpo (Gn. 2:7, 1 Tes 5:23.).
IV. Adán estaba solo y necesitaba compañía para satisfacer sus instintos creación (Gen. 2:18), por lo que Eva fue formada.
La sociedad, la amistad y el amor
Regalos divinamente otorgado sobre el hombre.
V. Adán fue tentado y pecó (Génesis 3:6). Después de que el tentador satánico vino el tentador humana, y el acto de tomar el fruto prohibido ofrecido por Eva arruinó Adán y le hizo nuestra cabeza federal en el pecado y la muerte. "En Adán mueren."
VI. Adán recibió la promesa del Salvador. La primera promesa y la profecía del Uno, capaz de tratar con Satanás y el pecado fue dado, no a Adán, sino a los responsables de la transgresión de Adán (Génesis 3:15), y en los abrigos de pieles que Dios proveyó para cubrir el descubierto desnudez de Adán y Eva, tenemos un tipo del sacrificio de la Cruz. En Adán morimos, pero en Cristo podemos ser vivificados. El primer hombre, Adán, fue de la tierra, terrenal, pero el segundo hombre, el postrer Adán, ¿era del cielo y cumplió su primer estado de perfección sin pecado.
Adán no sólo fue el nombre del primer hombre de la tierra y el nombre común de Adán y Eva (Génesis 5:2), sino también el nombre de una ciudad en el este del Jordán (Josué 3:16).
El Dios hecho hombre
Todos los hombres deben estar interesados en la historia del primer hombre que haya vivido, gran antepasado del hombre, el jefe de la familia humana, siendo el primero que pisó la tierra. ¡Qué hermoso mundo Adán se encontró con todo para ser feliz, un mundo sin pecado y sin dolor! Dios hizo, por decirlo así, la gran casa del mundo, trajo Su inquilino para ocuparlo. Y no era una casa vacía, pero amueblada con todo lo necesario para hacer que el contenido vida. No había una sola necesidad que Dios no había satisfecho.
La Biblia no nos dice cuánto tiempo Adán estado de felicidad e inocencia duró. Pero el Paraíso se perdió a través de la escucha de la voz del tentador. Aliviado de su ocupación de jardinero, Adán fue condenado a hacer su sustento labrando la tierra obstinada, ya comer su pan con el sudor de su rostro.
I. Adán era un complemento necesario del plan divino. "No había hombre para que labrase la tierra" (Génesis 2:5). La realización del plan de Dios requiere instrumentos humanos. Dios hizo la tierra para el hombre, y el hombre de la tierra.
II. Adán fue formado una criatura de Dios, que lleva la imagen de Dios y poseer a Dios-como facultades (Gen. 1:27;. Sal. 8:6; Eccles. 7:29).
III. Adán fue creado como un ser tripartito, que tiene un espíritu, alma y cuerpo (Gn. 2:7, 1 Tes 5:23.).
IV. Adán estaba solo y necesitaba compañía para satisfacer sus instintos creación (Gen. 2:18), por lo que Eva fue formada.
La sociedad, la amistad y el amor
Regalos divinamente otorgado sobre el hombre.
V. Adán fue tentado y pecó (Génesis 3:6). Después de que el tentador satánico vino el tentador humana, y el acto de tomar el fruto prohibido ofrecido por Eva arruinó Adán y le hizo nuestra cabeza federal en el pecado y la muerte. "En Adán mueren."
VI. Adán recibió la promesa del Salvador. La primera promesa y la profecía del Uno, capaz de tratar con Satanás y el pecado fue dado, no a Adán, sino a los responsables de la transgresión de Adán (Génesis 3:15), y en los abrigos de pieles que Dios proveyó para cubrir el descubierto desnudez de Adán y Eva, tenemos un tipo del sacrificio de la Cruz. En Adán morimos, pero en Cristo podemos ser vivificados. El primer hombre, Adán, fue de la tierra, terrenal, pero el segundo hombre, el postrer Adán, ¿era del cielo y cumplió su primer estado de perfección sin pecado.
Adán no sólo fue el nombre del primer hombre de la tierra y el nombre común de Adán y Eva (Génesis 5:2), sino también el nombre de una ciudad en el este del Jordán (Josué 3:16).
martes, 12 de febrero de 2013
QUIEN FUE TOGARMA?
Togarma [Tōgär'mah], todo hueso o fuerte. El tercer hijo de Gomer, hijo de Jafet, sus hermanos de ser Askenaz y Rifat (Gen. 10:3; 1 Crónicas 1:6;. Ezequiel 27:14;. 38:6).
Tal vez haya significado profético unido a Togarma y "la casa de Togarma de los barrios del norte, y todas sus tropas" (Ezequiel 38:6). Escritores judíos del pasado suelen escribió sobre la "turcos" como Togarma, y los armenios como "La Casa de Targon." No es difícil, por lo tanto, identificar Togarma como Armenia y Turquía, las personas de las cuales afirman su descendencia de Targon , o el Togarma de la Escritura.
La alianza definitiva de Turquía, según la profecía, es con la Confederación Norte Ezequiel define. Dr. Sale-Harrison observa: "Es interesante observar que en la Escritura" El Rey del Norte "se llama" EL VIEJO ASIRIO "y aparentemente surge de la actual" territorio turco "En la alineación final de las naciones de entonces. , Togarma se aliarán con el norte.
Tal vez haya significado profético unido a Togarma y "la casa de Togarma de los barrios del norte, y todas sus tropas" (Ezequiel 38:6). Escritores judíos del pasado suelen escribió sobre la "turcos" como Togarma, y los armenios como "La Casa de Targon." No es difícil, por lo tanto, identificar Togarma como Armenia y Turquía, las personas de las cuales afirman su descendencia de Targon , o el Togarma de la Escritura.
La alianza definitiva de Turquía, según la profecía, es con la Confederación Norte Ezequiel define. Dr. Sale-Harrison observa: "Es interesante observar que en la Escritura" El Rey del Norte "se llama" EL VIEJO ASIRIO "y aparentemente surge de la actual" territorio turco "En la alineación final de las naciones de entonces. , Togarma se aliarán con el norte.
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