[Quär'tus]-el cuarto.
Este nombre está asociado con un quarternion de soldados, es decir, un archivo de cuatro, el número usual para un reloj noche. Pedro fue puesto bajo la custodia de cuatro quarternions de soldados, o soldados de dieciséis, con el fin de que cada uno puede custodiarlo tres horas a la vez (Hechos 12:4).
Puede ser apropiado en este momento para descubrir el significado de los muchos amigos que Pablo se refiere. Romanos y Colosenses son únicos por su número de saludos personales. El mismo Pablo era una persona amigable que los amigos se reunieron alrededor de él como polillas alrededor de una lámpara encendida. En la mayoría de los casos todo lo que tenemos es la mención de un nombre. De vez en cuando Pablo añade un breve plazo, entrañable. Pero el hecho de que él menciona a muchos por su nombre, como en el caso de Quartus, demuestra que debe haber tenido algún contacto con ellos. O bien se había conocido en sus viajes y que fueron bendecidos por su ministerio, o que habían servido el apóstol de su sustancia. Con la inclusión de sus nombres en sus cartas, les dio un recuerdo imperecedero.
Había multitudes de otras personas que habían trabajado con Pablo en el Evangelio, quizá demasiado numerosas para ser llamado por su nombre. El apóstol se alegró, sin embargo, que sus nombres, aunque no mencionó en sus listas, fueron escritos en el Libro de la Vida, y plenamente conocido del Señor (Fil. 4:3). Juan también rogó Demetrio para saludar a todos sus amigos por su nombre (3 Juan 14
jueves, 16 de febrero de 2012
domingo, 12 de febrero de 2012
QUIEN FUE NEHEMIAS ?
Nehemías [Nehemías Nehemías], Jehová ha consolado.1.A hombre jefe que regresó del exilio (Esdras 2:2;. Nehemías 7:7).2.El hijo de Hacalías y la copa al portador al rey Artajerjes (Nehemías 1:1).
El hombre que tuvo ánimo para trabajar
Nehemías y Hanani fueron los hijos de Hacalías (Nehemías 1:1; 2:5; 7:2), y las referencias sugieren que la familia pertenecía a la capital. Nehemías, aunque nacido en el exilio, se crió en la fe del Dios de Israel. El nombre de Nehemías se presenta como un príncipe, no como un sacerdote (Nehemías 9:38; 10:1), y fue tal vez el hombre principal que regresaron de Babilonia con Zorobabel (Esdras 2:2;. Nehemías 7:7). A medida que el rey copero, que ocupó un lugar alto de honor en el palacio de Susa (Nehemías 1:11), teniendo acceso confidencial al rey. Su nombre persa era Sesbasar (Esdras 1:8). Fue uno de los príncipes que firmaron el pacto (Nehemías 9:38; 10:1). Se convirtió en el gobernador de Jerusalén (Neh. 10:1). Josefo dice que Nehemías murió de viejo y que los muros reparados de la ciudad constituye su monumento mejor y más perdurable.
Por su patriótica tarea (Nehemías 1:1-4), Nehemías fue bien calificado. Como un verdadero israelita, trabajó por la pureza del culto público, la integridad de la vida familiar, la santidad del sábado. Esdras fue el estudiante y predicador, Nehemías, el soldado y estadista. Era valiente y temeroso de Dios, y llevado a sus trabajos un noble desinterés, y la rectitud intachable, un espíritu intrépido y de inquebrantable lealtad a Dios. Alexander Whyte en su ensayo ayuda de Nehemías habla de él:
Como un hombre autónomo. Un hombre de su propio abogado. Un hombre con el consejo de Dios solo en su mente y en su corazón. Un hombre reservado y decidido. Un hombre para tomar el mando de otros hombres. Un hombre que va a ver las cosas con sus propios ojos, y sin todos los ojos al verlo. Un hombre no tiene prisa o prisa. Él no comenzará hasta que se ha calculado el costo. Y entonces él no se detendrá hasta que haya terminado el trabajo.
Si bien nos vemos obligados a pasar por encima de una exposición completa del libro de esta patriótica Judio cuyo corazón se agitó con dolor por la condición en ruinas de Jerusalén, debemos detenernos en algunos de sus aspectos importantes.
I. Se ilustra la fuerza que viene de un propósito inspirador y el objetivo definido. Artimañas oposición abierta y solapada se tenía que enfrentar, pero intrépidamente Nehemías persistió en su tarea (Neh. 6:3). Entre los métodos hostiles contra su noble misión fueron los siguientes:
El ridículo (Nehemías 2:19; 4:2). Pero Nehemías oró para que tal reproche podría volver a los reproachers que lo hizo (Nehemías 4:4-6).
El miedo (Nehemías 4:7-23). Los enemigos lanzó un ultimátum, pero Nehemías un reloj. Espadas y paletas estaban unidos (Nehemías 4:18).
Guile (Nehemías 6:2-4). Nehemías sabía que las conferencias eran inútiles, y así los rechazados.
Falsa acusación (Nehemías 6:5-9). Este patriota, no tenía motivos egoístas detrás de sus esfuerzos.
La tentación de tentar a Dios (Nehemías 6:10-13). Nehemías se negó a esconderse en el templo como si estuviera haciendo mal.
La corrupción de amigos y asociados (Nehemías 6:17-19). Este fue el más humilde acto de los enemigos de Nehemías.
II. Se establece la fuerza que viene de humilde dependencia de Dios. Fiel a Dios y sus principios, Nehemías superado a todos sus enemigos y obstáculos. Su carácter de ley estaba la prueba de fuego, pues era un hombre de dependencia de Dios (Nehemías 1:5-11), un solo corazón en su devoción a Dios y su obra, sabio en tomar las debidas precauciones contra ataques por sorpresa, siempre alentando a los que trabajaron con él. Haciendo su oración a Dios, Nehemías sabía que Dios iba a luchar por él (Nehemías 4:9, 20).
III. Se manifiesta la fuerza que viene de la sensación de unión y de comunión. Todas las clases de personas, incluso las hijas, estaban listos para tomar su lugar alrededor de las paredes dañadas. Alta y baja trabajaron juntos para la realización de una tarea inspirada por Dios (Nehemías 3:12). Con desprecio, Nehemías reprendió el orgullo y la negligencia de los nobles "que pusieron su cerviz a la obra de su Señor" (Nehemías 3:5). El cumplimiento de su obligación mediante la reparación de "todos los hombres delante de su casa," el corazón dispuesto, con un ánimo para trabajar ilustra la cadena de la vida cristiana de becas establecido en Eclesiastés 4:9. Vea 1 Corintios 12:4-7.
3. Un hijo de Azbuc y el gobernador de la mitad del distrito de Jerusalén que reparó parte de la pared-un entusiasta del sentido común, incluso como su ilustre homónimo (Nehemías 3:16).
El hombre que tuvo ánimo para trabajar
Nehemías y Hanani fueron los hijos de Hacalías (Nehemías 1:1; 2:5; 7:2), y las referencias sugieren que la familia pertenecía a la capital. Nehemías, aunque nacido en el exilio, se crió en la fe del Dios de Israel. El nombre de Nehemías se presenta como un príncipe, no como un sacerdote (Nehemías 9:38; 10:1), y fue tal vez el hombre principal que regresaron de Babilonia con Zorobabel (Esdras 2:2;. Nehemías 7:7). A medida que el rey copero, que ocupó un lugar alto de honor en el palacio de Susa (Nehemías 1:11), teniendo acceso confidencial al rey. Su nombre persa era Sesbasar (Esdras 1:8). Fue uno de los príncipes que firmaron el pacto (Nehemías 9:38; 10:1). Se convirtió en el gobernador de Jerusalén (Neh. 10:1). Josefo dice que Nehemías murió de viejo y que los muros reparados de la ciudad constituye su monumento mejor y más perdurable.
Por su patriótica tarea (Nehemías 1:1-4), Nehemías fue bien calificado. Como un verdadero israelita, trabajó por la pureza del culto público, la integridad de la vida familiar, la santidad del sábado. Esdras fue el estudiante y predicador, Nehemías, el soldado y estadista. Era valiente y temeroso de Dios, y llevado a sus trabajos un noble desinterés, y la rectitud intachable, un espíritu intrépido y de inquebrantable lealtad a Dios. Alexander Whyte en su ensayo ayuda de Nehemías habla de él:
Como un hombre autónomo. Un hombre de su propio abogado. Un hombre con el consejo de Dios solo en su mente y en su corazón. Un hombre reservado y decidido. Un hombre para tomar el mando de otros hombres. Un hombre que va a ver las cosas con sus propios ojos, y sin todos los ojos al verlo. Un hombre no tiene prisa o prisa. Él no comenzará hasta que se ha calculado el costo. Y entonces él no se detendrá hasta que haya terminado el trabajo.
Si bien nos vemos obligados a pasar por encima de una exposición completa del libro de esta patriótica Judio cuyo corazón se agitó con dolor por la condición en ruinas de Jerusalén, debemos detenernos en algunos de sus aspectos importantes.
I. Se ilustra la fuerza que viene de un propósito inspirador y el objetivo definido. Artimañas oposición abierta y solapada se tenía que enfrentar, pero intrépidamente Nehemías persistió en su tarea (Neh. 6:3). Entre los métodos hostiles contra su noble misión fueron los siguientes:
El ridículo (Nehemías 2:19; 4:2). Pero Nehemías oró para que tal reproche podría volver a los reproachers que lo hizo (Nehemías 4:4-6).
El miedo (Nehemías 4:7-23). Los enemigos lanzó un ultimátum, pero Nehemías un reloj. Espadas y paletas estaban unidos (Nehemías 4:18).
Guile (Nehemías 6:2-4). Nehemías sabía que las conferencias eran inútiles, y así los rechazados.
Falsa acusación (Nehemías 6:5-9). Este patriota, no tenía motivos egoístas detrás de sus esfuerzos.
La tentación de tentar a Dios (Nehemías 6:10-13). Nehemías se negó a esconderse en el templo como si estuviera haciendo mal.
La corrupción de amigos y asociados (Nehemías 6:17-19). Este fue el más humilde acto de los enemigos de Nehemías.
II. Se establece la fuerza que viene de humilde dependencia de Dios. Fiel a Dios y sus principios, Nehemías superado a todos sus enemigos y obstáculos. Su carácter de ley estaba la prueba de fuego, pues era un hombre de dependencia de Dios (Nehemías 1:5-11), un solo corazón en su devoción a Dios y su obra, sabio en tomar las debidas precauciones contra ataques por sorpresa, siempre alentando a los que trabajaron con él. Haciendo su oración a Dios, Nehemías sabía que Dios iba a luchar por él (Nehemías 4:9, 20).
III. Se manifiesta la fuerza que viene de la sensación de unión y de comunión. Todas las clases de personas, incluso las hijas, estaban listos para tomar su lugar alrededor de las paredes dañadas. Alta y baja trabajaron juntos para la realización de una tarea inspirada por Dios (Nehemías 3:12). Con desprecio, Nehemías reprendió el orgullo y la negligencia de los nobles "que pusieron su cerviz a la obra de su Señor" (Nehemías 3:5). El cumplimiento de su obligación mediante la reparación de "todos los hombres delante de su casa," el corazón dispuesto, con un ánimo para trabajar ilustra la cadena de la vida cristiana de becas establecido en Eclesiastés 4:9. Vea 1 Corintios 12:4-7.
3. Un hijo de Azbuc y el gobernador de la mitad del distrito de Jerusalén que reparó parte de la pared-un entusiasta del sentido común, incluso como su ilustre homónimo (Nehemías 3:16).
sábado, 11 de febrero de 2012
QUIEN FUE ELI?
Eli [Elí] de Jehová es alto o mi dios. El sumo sacerdote y juez de Israel de la familia de Itamar (1 Samuel 1-4;. 14:3).
El hombre que carecía de la autoridad parental
Hay pocos hombres de la Biblia en cuyo carácter no se puede encontrar alguna falla grande y evidente. Generalmente hay una mosca muerta en la sopa, un alquiler en el vestido, un lugar en la hoja blanca. Eli era un buen hombre cuya vida era puro. Él amó y se deleitaba en el servicio de Dios, pero era defectuoso en un punto. Él no pudo ejercer la debida autorización de los padres sobre sus hijos.
Eli pertenecía a la tribu de Leví, y durante años actuó como juez y como Sumo Sacerdote de Israel. Vivió en Silo, en una vivienda colindante al templo para la mayor parte de su vida. Sabemos poco acerca de él hasta que estaba muy avanzado en edad. La primera mención de él es cuando Ana llegó a derramar su corazón.
Culpa de Eli, que trajo tristeza sobre sus últimos años fue la conducta de sus dos hijos, Ofni y Finees, que, aunque carece de carácter de su padre y sus cualidades, sin embargo, fueron puestos a la oficina del sacerdote. Su conducta deshonrado su alta vocación y conmocionó a la gente tanto que "aborrecía la ofrenda del Señor." Mientras Eli les advirtió de sus maneras vergonzosas, él no los reprendió con la gravedad de sus malas obras merecían. Tendría que haber ejercido la autoridad que la popa de un padre y reprendió a un juez. En lugar de Eli sólo ligeramente razonar con sus hijos diciendo: "¿Por qué hacéis estas cosas", pero los hijos cuenta como una protesta débil e inútil para sus corazones estaban fríos e insensibles y por lo tanto ya no es escuchado los sentimientos de su padre.
Aunque Eli no tenía poder para cambiar los corazones de sus hijos, él podría haber evitado su ministerio ante el Señor, pero "no los ha estorbado." Él quería ser amable con ellos, pero fue una falsa bondad y equivocada. Una corrección apropiada los habría salvado de la ruina. Eli no tenía necesidad de ser duro y severo, firme y decidido sólo en la cuestión de la obediencia. Eli fue dos veces advirtió que el juicio podría superar a él ya sus hijos, pero tal advertencia se perdió en él. Él amaba mucho a sus hijos y no podía tomar medidas contra ellos.
¡Qué lastimoso espectáculo presenta Eli! Un anciano de noventa años, casi ciego, no esperó a oír el resultado de la dura batalla entre los israelitas y los filisteos. ¿Cómo se estremeció por su nación, sus hijos y también para el Arca de Dios, que se deshonra si cayera en manos enemigas! Entonces el mensajero llegó con la noticia de la masacre de sus hijos pecadores y de la toma del Arca como Eli oído hablar de este último se cayó de su asiento al lado de una puerta y murió de una fractura en el cuello, sí, y de un corazón roto! Como sucede a menudo, los niños traen abajo las canas de su padre con dolor a la tumba.
El hombre que carecía de la autoridad parental
Hay pocos hombres de la Biblia en cuyo carácter no se puede encontrar alguna falla grande y evidente. Generalmente hay una mosca muerta en la sopa, un alquiler en el vestido, un lugar en la hoja blanca. Eli era un buen hombre cuya vida era puro. Él amó y se deleitaba en el servicio de Dios, pero era defectuoso en un punto. Él no pudo ejercer la debida autorización de los padres sobre sus hijos.
Eli pertenecía a la tribu de Leví, y durante años actuó como juez y como Sumo Sacerdote de Israel. Vivió en Silo, en una vivienda colindante al templo para la mayor parte de su vida. Sabemos poco acerca de él hasta que estaba muy avanzado en edad. La primera mención de él es cuando Ana llegó a derramar su corazón.
Culpa de Eli, que trajo tristeza sobre sus últimos años fue la conducta de sus dos hijos, Ofni y Finees, que, aunque carece de carácter de su padre y sus cualidades, sin embargo, fueron puestos a la oficina del sacerdote. Su conducta deshonrado su alta vocación y conmocionó a la gente tanto que "aborrecía la ofrenda del Señor." Mientras Eli les advirtió de sus maneras vergonzosas, él no los reprendió con la gravedad de sus malas obras merecían. Tendría que haber ejercido la autoridad que la popa de un padre y reprendió a un juez. En lugar de Eli sólo ligeramente razonar con sus hijos diciendo: "¿Por qué hacéis estas cosas", pero los hijos cuenta como una protesta débil e inútil para sus corazones estaban fríos e insensibles y por lo tanto ya no es escuchado los sentimientos de su padre.
Aunque Eli no tenía poder para cambiar los corazones de sus hijos, él podría haber evitado su ministerio ante el Señor, pero "no los ha estorbado." Él quería ser amable con ellos, pero fue una falsa bondad y equivocada. Una corrección apropiada los habría salvado de la ruina. Eli no tenía necesidad de ser duro y severo, firme y decidido sólo en la cuestión de la obediencia. Eli fue dos veces advirtió que el juicio podría superar a él ya sus hijos, pero tal advertencia se perdió en él. Él amaba mucho a sus hijos y no podía tomar medidas contra ellos.
¡Qué lastimoso espectáculo presenta Eli! Un anciano de noventa años, casi ciego, no esperó a oír el resultado de la dura batalla entre los israelitas y los filisteos. ¿Cómo se estremeció por su nación, sus hijos y también para el Arca de Dios, que se deshonra si cayera en manos enemigas! Entonces el mensajero llegó con la noticia de la masacre de sus hijos pecadores y de la toma del Arca como Eli oído hablar de este último se cayó de su asiento al lado de una puerta y murió de una fractura en el cuello, sí, y de un corazón roto! Como sucede a menudo, los niños traen abajo las canas de su padre con dolor a la tumba.
miércoles, 8 de febrero de 2012
QUIEN FUE Josafat?
Josafat [Josafat] de Jehová es el juez.
Grabador 1.A durante los reinados de David y Salomón (2 Sam. 8:16; 1 Reyes 4:3; 1 Cron. 18:15).
2.Un de proveedores de Salomón (1 Reyes 4:17).
3.A hijo de Asa, rey de Judá, que sucedió a su padre (1 Reyes 15:24, 22).
El hombre con un buen historial
Debido a que lleva a cabo las reformas religiosas de su padre, la historia da un buen nombre Josafat. ¡Qué hermosa expresión que es ". . . anduvo en los primeros caminos de David su padre "-significado en las formas anteriores o antes de David, en contraste con su conducta posterior. Debido a su inclinación hacia Dios ", era el Señor, con Josafat." Negativo, "no buscó tras los Baales."
Aquí estaba un hombre que en cada punto era igual de fuerte, un hombre de visión, un hombre de respeto, un hombre de un corazón honesto, un hombre que sentía que la idolatría y la adoración verdadera, no pueden coexistir en la misma mama. Él no se preocupa por "las obras de Israel." La suya fue una singularidad bendito, espiritual. Se establece un programa claro para sí mismo, y lo siguió a cabo con el paciente y el esfuerzo fieles. Él no buscó la riqueza y el honor. No es de extrañar que el Señor ", estableció el reino en su mano"! Puntos para el predicador a desarrollar son:
I. Fue uno de los mejores reyes de Judá (1 Reyes 15:24).
II. Tenía un padre piadoso, cuyo ejemplo emulado (2 Cron. 14:2).
III. Él desarrolló un sistema de enseñanza de la religión para el pueblo (2 Crón. 17:7-9).
IV. Él ordenó a los jueces a ser justo (2 Crón. 19:6-9).
V. El confió en Dios para la victoria en una crisis (2 Cron. 20).
VI. Él manifiesta debilidad en su alianza con los reyes malvados (1 Reyes 22:1-36).
4. Hijo de Nimsi y padre de Jehú, que conspiró contra Joram, hijo del rey Acab (2 Reyes 9:2, 14).
5. Uno de los sacerdotes que ayudaron a traer el arca de Obed-edom (1 Crón. 15:24). También el nombre de un valle al este de Jerusalén, que figura en el juicio venidero (Joel 3:02, 12). Véase también Josafat.
Grabador 1.A durante los reinados de David y Salomón (2 Sam. 8:16; 1 Reyes 4:3; 1 Cron. 18:15).
2.Un de proveedores de Salomón (1 Reyes 4:17).
3.A hijo de Asa, rey de Judá, que sucedió a su padre (1 Reyes 15:24, 22).
El hombre con un buen historial
Debido a que lleva a cabo las reformas religiosas de su padre, la historia da un buen nombre Josafat. ¡Qué hermosa expresión que es ". . . anduvo en los primeros caminos de David su padre "-significado en las formas anteriores o antes de David, en contraste con su conducta posterior. Debido a su inclinación hacia Dios ", era el Señor, con Josafat." Negativo, "no buscó tras los Baales."
Aquí estaba un hombre que en cada punto era igual de fuerte, un hombre de visión, un hombre de respeto, un hombre de un corazón honesto, un hombre que sentía que la idolatría y la adoración verdadera, no pueden coexistir en la misma mama. Él no se preocupa por "las obras de Israel." La suya fue una singularidad bendito, espiritual. Se establece un programa claro para sí mismo, y lo siguió a cabo con el paciente y el esfuerzo fieles. Él no buscó la riqueza y el honor. No es de extrañar que el Señor ", estableció el reino en su mano"! Puntos para el predicador a desarrollar son:
I. Fue uno de los mejores reyes de Judá (1 Reyes 15:24).
II. Tenía un padre piadoso, cuyo ejemplo emulado (2 Cron. 14:2).
III. Él desarrolló un sistema de enseñanza de la religión para el pueblo (2 Crón. 17:7-9).
IV. Él ordenó a los jueces a ser justo (2 Crón. 19:6-9).
V. El confió en Dios para la victoria en una crisis (2 Cron. 20).
VI. Él manifiesta debilidad en su alianza con los reyes malvados (1 Reyes 22:1-36).
4. Hijo de Nimsi y padre de Jehú, que conspiró contra Joram, hijo del rey Acab (2 Reyes 9:2, 14).
5. Uno de los sacerdotes que ayudaron a traer el arca de Obed-edom (1 Crón. 15:24). También el nombre de un valle al este de Jerusalén, que figura en el juicio venidero (Joel 3:02, 12). Véase también Josafat.
lunes, 6 de febrero de 2012
QUIEN FUE AQUILA ?
Aquila [Ăq'uĭlă]-águila. Un Judio que Pablo encontró en Corinto, a su llegada de Atenas (Hechos 18:2, 18, 26; Rom 16:3; 1 Cor. 16:19; 2 Tim.. 4:19).
El hombre que siempre está vinculada con su esposa
Un rasgo característico de Aquila y Priscila es que sus nombres se menciona siempre juntos. En el verdadero sentido que estaban "ya más dos, sino uno." Ellos fueron uno en su interés común en Cristo, y todo lo que logramos juntos en el nombre del Señor, fue el resultado de que la unidad perfecta de la naturaleza espiritual, de propósito y de la apuntar.
I. Por la ocupación eran fabricantes de tiendas. Tal vez fue porque Pablo siguió el mismo comercio que se sintió atraído por ellos cuando fue a Corinto desde Atenas.
II. Por su unidad en las cosas espirituales que eran hospitalarios. Estando en plena solidaridad con el mensaje de Pablo que le dieron la bienvenida a su casa, y permaneció con ellos durante un año y medio. Lo bendijo tiempos de comunión a los tres debe haber tenido!
III. Por su fidelidad que anima a los santos. Pablo nos dice que estas dos personas fieles estaban dispuestos a "poner sus cuellos" para el apóstol. Lo que hizo con Pablo ganó la gratitud de todas las iglesias.
IV. Por su discernimiento espiritual, Apolos y muchos otros santos fueron ayudados. Tenían una "iglesia en su casa" y debido a su calidad espiritual y el conocimiento de la Escritura que muchos fueron bendecidos.
Un hecho que no puede escapar a nuestra atención es que Priscilla se suele dar el nombre por primera vez en las referencias a Aquila y ella misma. Tal vez lo más este "noble dama romana" se convirtió al cristianismo antes que su marido. Tal vez ella era una trabajadora más activa que su esposo! Crisóstomo dice que se trataba de exposiciones cuidadosas de Priscilla de la manera de Dios, que demostró ser tan útil para Apolo. Juntos, Priscila y Aquila son un ejemplo pertinente de los esposos cristianos.
El hombre que siempre está vinculada con su esposa
Un rasgo característico de Aquila y Priscila es que sus nombres se menciona siempre juntos. En el verdadero sentido que estaban "ya más dos, sino uno." Ellos fueron uno en su interés común en Cristo, y todo lo que logramos juntos en el nombre del Señor, fue el resultado de que la unidad perfecta de la naturaleza espiritual, de propósito y de la apuntar.
I. Por la ocupación eran fabricantes de tiendas. Tal vez fue porque Pablo siguió el mismo comercio que se sintió atraído por ellos cuando fue a Corinto desde Atenas.
II. Por su unidad en las cosas espirituales que eran hospitalarios. Estando en plena solidaridad con el mensaje de Pablo que le dieron la bienvenida a su casa, y permaneció con ellos durante un año y medio. Lo bendijo tiempos de comunión a los tres debe haber tenido!
III. Por su fidelidad que anima a los santos. Pablo nos dice que estas dos personas fieles estaban dispuestos a "poner sus cuellos" para el apóstol. Lo que hizo con Pablo ganó la gratitud de todas las iglesias.
IV. Por su discernimiento espiritual, Apolos y muchos otros santos fueron ayudados. Tenían una "iglesia en su casa" y debido a su calidad espiritual y el conocimiento de la Escritura que muchos fueron bendecidos.
Un hecho que no puede escapar a nuestra atención es que Priscilla se suele dar el nombre por primera vez en las referencias a Aquila y ella misma. Tal vez lo más este "noble dama romana" se convirtió al cristianismo antes que su marido. Tal vez ella era una trabajadora más activa que su esposo! Crisóstomo dice que se trataba de exposiciones cuidadosas de Priscilla de la manera de Dios, que demostró ser tan útil para Apolo. Juntos, Priscila y Aquila son un ejemplo pertinente de los esposos cristianos.
viernes, 3 de febrero de 2012
QUIEN FUE ELISEO?
Eliseo [Eliseo]-Dios es el Salvador. El hijo de Safat, de Abelmeholah, de la tribu de Isacar, el compañero y sucesor de Elías (1 Reyes 19:16-19, 2 Reyes 2-13).
El hombre que fue un líder de Modelo
Hay una notable diferencia entre Elías y Eliseo, quienes trabajaron en el Reino del Norte. Nombre de Elías significa Jehová mi Dios, y sugiere la Ley mientras que el nombre de Eliseo habla de la gracia de Jehová mi Salvador.
Eliseo dejó una ocupación pacífica para convertirse en un líder modelo espiritual. Elías preparó a Eliseo por su comisión (2 Reyes 2:1-14), y los dos se convirtieron dedicada a los demás. Carácter de Eliseo está marcado por la misericordia (2 Reyes 2:21), desinterés (2 Reyes 5) y tolerancia (2 Reyes 5:19). Obtuvo una maravillosa influencia póstuma (2 Reyes 13:20, 21). ¡Qué muerte victoriosa fue su (2 Reyes 13:14-19)! Resumiendo la vida de este profeta que hablaba con la autoridad de un oráculo de Dios (2 Reyes 3:16, 17), lo vemos grabado como:
Un hombre de fe indomable (1 Reyes 19:20, 21; 2 Reyes 1-18).
Un hombre de acción rápida (2 Reyes 2:12-18).
Un hombre de poder espiritual (2 Reyes 2:19-22).
Un hombre de valor intrépido (2 Reyes 3).
Un hombre de profunda simpatía (2 Reyes 4:1-7).
Un hombre de Dios (2 Reyes 4:8-37).
Un hombre de la ayuda dispuesta (2 Reyes 4:38-41).
Un hombre que merecía la bendición (2 Reyes 4:42-44).
Un hombre de claro entendimiento (2 Reyes 5:1-19).
Un hombre de la fuerza y el poder (2 Reyes 6:1-7).
Un hombre que conocía los secretos (2 Reyes 6:8-23).
Un hombre de gran visión (2 Reyes 6:24-33; 7).
Un hombre de consejo infalible (2 Reyes 8:1-6).
Un hombre de las lágrimas y el dolor (2 Reyes 8:7-15).
Eliseo sugiere el ministerio de Cristo. En conjunto, la obra de Elías era destructiva, él era el profeta de fuego. La tarea de Eliseo fue más misericordioso y beneficioso. Tenía el doble del poder de Elías (2 Reyes 2:8, 9, 15), y por lo tanto realiza el doble de muchos milagros, como su antiguo maestro. Los contrastes entre las siguientes estos dos profetas se destacan:
Elías era un profeta del desierto;Eliseo era un príncipe de la corte.
Elías no tenía un hogar establecido;Eliseo disfrutamos de la paz de un hogar.
Elías fue conocido por su pelo largo y el manto hirsuto;Eliseo por su personal y la cabeza calva.
Elías fue principalmente profética;El trabajo de Eliseo era principalmente un milagro.
El ministerio de Elías fue uno de denuncia de popa;La tarea de Eliseo fue el de la enseñanza y ganar.
Elías era un reprende de los reyes;Eliseo era un amigo y admirador.
Elías era un mensajero de la venganza;Eliseo era un mensajero de la misericordia.
Elías representa la exclusividad;Eliseo se puso para la comprensión.
Elías fue feroz, ardiente, enérgico;Eliseo era amable, simpático, sencillo.
Elías era una figura solitaria;Eliseo era más social.
Elías tuvo una desaparición extraordinaria de la tierra;La muerte de Eliseo era normal.
El hombre que fue un líder de Modelo
Hay una notable diferencia entre Elías y Eliseo, quienes trabajaron en el Reino del Norte. Nombre de Elías significa Jehová mi Dios, y sugiere la Ley mientras que el nombre de Eliseo habla de la gracia de Jehová mi Salvador.
Eliseo dejó una ocupación pacífica para convertirse en un líder modelo espiritual. Elías preparó a Eliseo por su comisión (2 Reyes 2:1-14), y los dos se convirtieron dedicada a los demás. Carácter de Eliseo está marcado por la misericordia (2 Reyes 2:21), desinterés (2 Reyes 5) y tolerancia (2 Reyes 5:19). Obtuvo una maravillosa influencia póstuma (2 Reyes 13:20, 21). ¡Qué muerte victoriosa fue su (2 Reyes 13:14-19)! Resumiendo la vida de este profeta que hablaba con la autoridad de un oráculo de Dios (2 Reyes 3:16, 17), lo vemos grabado como:
Un hombre de fe indomable (1 Reyes 19:20, 21; 2 Reyes 1-18).
Un hombre de acción rápida (2 Reyes 2:12-18).
Un hombre de poder espiritual (2 Reyes 2:19-22).
Un hombre de valor intrépido (2 Reyes 3).
Un hombre de profunda simpatía (2 Reyes 4:1-7).
Un hombre de Dios (2 Reyes 4:8-37).
Un hombre de la ayuda dispuesta (2 Reyes 4:38-41).
Un hombre que merecía la bendición (2 Reyes 4:42-44).
Un hombre de claro entendimiento (2 Reyes 5:1-19).
Un hombre de la fuerza y el poder (2 Reyes 6:1-7).
Un hombre que conocía los secretos (2 Reyes 6:8-23).
Un hombre de gran visión (2 Reyes 6:24-33; 7).
Un hombre de consejo infalible (2 Reyes 8:1-6).
Un hombre de las lágrimas y el dolor (2 Reyes 8:7-15).
Eliseo sugiere el ministerio de Cristo. En conjunto, la obra de Elías era destructiva, él era el profeta de fuego. La tarea de Eliseo fue más misericordioso y beneficioso. Tenía el doble del poder de Elías (2 Reyes 2:8, 9, 15), y por lo tanto realiza el doble de muchos milagros, como su antiguo maestro. Los contrastes entre las siguientes estos dos profetas se destacan:
Elías era un profeta del desierto;Eliseo era un príncipe de la corte.
Elías no tenía un hogar establecido;Eliseo disfrutamos de la paz de un hogar.
Elías fue conocido por su pelo largo y el manto hirsuto;Eliseo por su personal y la cabeza calva.
Elías fue principalmente profética;El trabajo de Eliseo era principalmente un milagro.
El ministerio de Elías fue uno de denuncia de popa;La tarea de Eliseo fue el de la enseñanza y ganar.
Elías era un reprende de los reyes;Eliseo era un amigo y admirador.
Elías era un mensajero de la venganza;Eliseo era un mensajero de la misericordia.
Elías representa la exclusividad;Eliseo se puso para la comprensión.
Elías fue feroz, ardiente, enérgico;Eliseo era amable, simpático, sencillo.
Elías era una figura solitaria;Eliseo era más social.
Elías tuvo una desaparición extraordinaria de la tierra;La muerte de Eliseo era normal.
miércoles, 1 de febrero de 2012
QUIEN FUE JOSIAS?
Josías [Josías], el fuego del Señor o Jehová apoya. El rey de Judá, que sucedió a su padre Amón, cuando sólo tenía ocho años, y uno de los buenos reyes de Judá (1 Reyes 13:2, 2 Crónicas 34:3.).
El hombre que buscaban a Dios
La historia de los reyes posteriores de Israel es una lectura deprimente. Dice J. G. Greenhough,
Cuatro quintas partes de ellos eran igualmente deficientes en el cerebro y la moral, una combinación de la maldad y la locura, sin nada del rey sobre ellos, pero el nombre. Pero aquí y allá se encuentra con un hombre en medio de todas estas marionetas reales. Es como encontrar un jardín en un Sahara, o una joya en un montón de chucherías y adornos farsa etapa sucia. Josías se rompe una larga serie monótona de los monarcas absolutamente inútil. Delante y detrás de él están los residuos moral y la oscuridad. Se destaca como una figura vale la pena mirar y amar ... El reinado de Josías fue buena como una explosión de brillante puesta de sol, antes de la final de la oscuridad se enciende.
En una vida digna de estudio, vamos a la lista de algunos incidentes que ilustran el carácter noble de Josías.
Se quedó sin padres a los ocho años de edad. Josías tuvo una infancia triste, y como un rey a ocho años de edad, fue presentado a las escenas de violencia, la indignación y la guerra civil. Pero Dios fue más que un padre de este niño huérfano.
Tenía una buena madre y cariño. No sabemos nada sobre la madre que llevó a cabo la formación de Josías, aparte de su nombre, Jedida, que significa "Dios querido," que no fue llamado para nada. Ella trató de hacer a su hijo lo que se llamó, "Dios mío," y su trabajo tuvo su dulce recompensa.
Buscó a Dios a la edad de dieciséis años. Después de dieciséis años en manos de enfermería de su buena madre, se volvió Josías de los caminos de su padre Amón y su abuelo Manasés, y llevó a su más noble y más remotos antepasados, David, como su modelo. En la mañana justo de la vida, Josías preparado su corazón para buscar al Señor.
Purgó Judá y de Jerusalén cuando tenía veinte años. La juventud no impidió que Josías de reforma necesarias. Se terminó toda forma de idolatría. Arrastrado por una rabia noble, que barrió los bosques lleno de abominaciones. Ojalá que el celo y el entusiasmo ferviente de justicia de este hombre serio, joven apasionada podría caracterizar más a los jóvenes de hoy!
Reconstruyó el Templo cuando tenía veintiséis años. Este hombre consagrado joven vio que se trataba de nada menos que la destrucción de los ídolos que había algo mejor para reemplazarlos. Así, cuando la fiebre destruir había perdido su fuerza, Josías comenzó a reconstruir y reparar la casa de Dios. En la transformación de más de la basura del Templo, el rey hizo un extraño descubrimiento. Se encontró con una copia enterrados y olvidados de la Ley, la lectura de la que extrañamente le afectó. Profundamente humillado, él puso el hacha a su propia corrupción, y se adelantó a crecer en sabiduría y santidad.
Reinó durante treinta y un años, y sólo tenía treinta y nueve años cuando murió. Que Josías era amado por su pueblo está indicado por su riguroso luto y prolongada después de su muerte.
2. Un hijo de Sofonías, que habitaba en Jerusalén en el tiempo de Zacarías (Zacarías 6:10). Tal vez la gallina de los catorce versos
El hombre que buscaban a Dios
La historia de los reyes posteriores de Israel es una lectura deprimente. Dice J. G. Greenhough,
Cuatro quintas partes de ellos eran igualmente deficientes en el cerebro y la moral, una combinación de la maldad y la locura, sin nada del rey sobre ellos, pero el nombre. Pero aquí y allá se encuentra con un hombre en medio de todas estas marionetas reales. Es como encontrar un jardín en un Sahara, o una joya en un montón de chucherías y adornos farsa etapa sucia. Josías se rompe una larga serie monótona de los monarcas absolutamente inútil. Delante y detrás de él están los residuos moral y la oscuridad. Se destaca como una figura vale la pena mirar y amar ... El reinado de Josías fue buena como una explosión de brillante puesta de sol, antes de la final de la oscuridad se enciende.
En una vida digna de estudio, vamos a la lista de algunos incidentes que ilustran el carácter noble de Josías.
Se quedó sin padres a los ocho años de edad. Josías tuvo una infancia triste, y como un rey a ocho años de edad, fue presentado a las escenas de violencia, la indignación y la guerra civil. Pero Dios fue más que un padre de este niño huérfano.
Tenía una buena madre y cariño. No sabemos nada sobre la madre que llevó a cabo la formación de Josías, aparte de su nombre, Jedida, que significa "Dios querido," que no fue llamado para nada. Ella trató de hacer a su hijo lo que se llamó, "Dios mío," y su trabajo tuvo su dulce recompensa.
Buscó a Dios a la edad de dieciséis años. Después de dieciséis años en manos de enfermería de su buena madre, se volvió Josías de los caminos de su padre Amón y su abuelo Manasés, y llevó a su más noble y más remotos antepasados, David, como su modelo. En la mañana justo de la vida, Josías preparado su corazón para buscar al Señor.
Purgó Judá y de Jerusalén cuando tenía veinte años. La juventud no impidió que Josías de reforma necesarias. Se terminó toda forma de idolatría. Arrastrado por una rabia noble, que barrió los bosques lleno de abominaciones. Ojalá que el celo y el entusiasmo ferviente de justicia de este hombre serio, joven apasionada podría caracterizar más a los jóvenes de hoy!
Reconstruyó el Templo cuando tenía veintiséis años. Este hombre consagrado joven vio que se trataba de nada menos que la destrucción de los ídolos que había algo mejor para reemplazarlos. Así, cuando la fiebre destruir había perdido su fuerza, Josías comenzó a reconstruir y reparar la casa de Dios. En la transformación de más de la basura del Templo, el rey hizo un extraño descubrimiento. Se encontró con una copia enterrados y olvidados de la Ley, la lectura de la que extrañamente le afectó. Profundamente humillado, él puso el hacha a su propia corrupción, y se adelantó a crecer en sabiduría y santidad.
Reinó durante treinta y un años, y sólo tenía treinta y nueve años cuando murió. Que Josías era amado por su pueblo está indicado por su riguroso luto y prolongada después de su muerte.
2. Un hijo de Sofonías, que habitaba en Jerusalén en el tiempo de Zacarías (Zacarías 6:10). Tal vez la gallina de los catorce versos
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